sábado, 29 de agosto de 2009

La Suprema Corte de México avala la impunidad: comunicado firmado por el Provincial de los jesuitas mexicanos


“La Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) dio su aval nuevamente a la impunidad con su decisión de amparar a 26 indígenas chiapanecos y ordenar la liberación inmediata de 20 de ellos, todos los cuales habían sido sentenciados por su participación en la masacre de Acteal.”

En un comunicado del 14 de agosto de 2009, firmado por el P. Carlos Morfín Otero, Provincial de los jesuitas mexicanos, por el P. Gonzalo Ituarte Verduzco, Provincial de los dominicos de México y por muchas otras personalidades e instituciones, se cuestiona la actuación de la Suprema Corte en relación al crimen cometido el 22 de diciembre de 1997, en Acteal, Chiapas, México, en donde fueron masacradas 45 personas inocentes.
“La Suprema Corte –afirma el comunicado- no se pronunció con respecto a la culpabilidad o inocencia de los indígenas amparados, sino que se limitó a señalar que hubo actuaciones contrarias al orden constitucional por parte de la Procuraduría General de la República, así como de los jueces y magistrados que intervinieron en el proceso. Sin embargo su decisión supone un grave riesgo para los derechos humanos... Cabe destacar que al momento actual, los familiares de los sobrevivientes no han encontrado acceso a la justicia: ni sanción a responsables, ni reparación integral del daño.”

“La resolución adoptada por la Primera Sala del Máximo Tribunal –continúan los firmantes- confirma una vez más el agotamiento de las instancias nacionales para garantizar el acceso a la justicia en nuestro país. Su decisión la convierte en factor de impunidad, pero también pone en evidencia la incapacidad y la ineficiencia de las instancias de procuración y administración de justicia, lo que permite que éstas sean usadas discrecionalmente por las diversas autoridades como espacios de control político y de negociación.”

“Frente a esta realidad –concluyen- levantamos la voz para exigir justicia por los 45 niños, mujeres y hombres asesinados en Acteal. Confiamos para ello en el compromiso decidido de los sobrevivientes y sus familiares. Mientras estos crímenes no sean esclarecidos, ni los responsables –tanto materiales como intelectuales- sean debidamente procesados y sentenciados, cualquier acción gubernamental carecerá de credibilidad.”

Para ver el comunicado completo haga clic ComunicadoActeal.doc
CPAL

Valparaíso: Celebración Día de la Solidaridad

El pasado sábado 22 de agosto, y con motivo del Mes de la Solidaridad, se celebró, en la Capilla San Alberto Hurtado, el Día de la solidaridad con el Adulto Mayor, donde se compartió una once y una liturgia dirigida por Pedro Pacheco, integrante de la comunidad La Ruaj.
Toda esta actividad se efectuó en coordinación con la comunidad de mujeres del sector, jóvenes cevequianos de la comunidad Alun y jóvenes del Instituto AIEP de Viña del Mar.

Comunicaciones Valparaíso

José Saramago: "Las cuentas con Dios no son definitivas"

RD/Efe
Jueves, 27 de agosto 2009


El escritor José Saramago vuelve a ocuparse de la religión en 'Caín', su nueva novela, que se publicará en octubre, en la que redime a su protagonista del asesinato de Abel y señala a Dios "como el autor intelectual al despreciar el sacrificio que Caín le había ofrecido". Su editor en portugués, Zeferino Coelho, la llevará a la Feria del Libro de Frankfurt el próximo octubre y a finales de ese mes estará en las librerías de Portugal, América Latina y España.


Será en Lisboa, en su presentación mundial, donde el Nobel hable por primera vez de su nuevo libro. Pero desde su casa de Lanzarote, donde pasa el verano aunque ya prepara las maletas para volver a Lisboa, ha explicado a Efe a través del correo electrónico que lo que ha querido decir con 'Caín' es que "Dios no es de fiar. ¿Qué diablos de Dios es éste que, para enaltecer a Abel, desprecia a Caín?"


Casi veinte años después de su discutido 'El evangelio según Jesucristo', que fue vetado por el Gobierno portugués para competir por el Premio Europeo de Literatura, el Nobel luso hace un irreverente, irónico y mordaz recorrido por diversos pasajes de la Biblia pero no teme que vuelvan a crucificarle.


"Algunos tal vez lo harán -explica Saramago-, pero el espectáculo será menos interesante. El Dios de los cristianos no es ese Jehová. Es más, los católicos no leen el Antiguo Testamento. Si los judíos reaccionan no me sorprenderé. Ya estoy habituado. Pero me resulta difícil comprender cómo el pueblo judío ha hecho del Antiguo Testamento su libro sagrado. Eso es un chorro de absurdos que un hombre solo sería incapaz de inventar. Fueron necesarias generaciones y generaciones para producir ese engendro".


José Saramago no considera este libro su particular y definitivo ajuste de cuentas con Dios -"las cuentas con Dios no son definitivas", dice-, pero sí con los hombres que lo inventaron.


"Dios, el demonio, el bien, el mal, todo eso está en nuestra cabeza, no en el cielo o en el infierno, que también inventamos. No nos damos cuenta de que, habiendo inventado a Dios, inmediatamente nos esclavizamos a él", explica el autor.


El dramaturgo niega que la cercanía de la muerte, hace ahora un año debido a su enfermedad, le hiciera pensar más en Dios. "Tengo asumido que Dios no existe, por tanto, no tuve que llamarlo en la gravísima situación en que me encontraba. Y si lo llamara, si de pronto él apareciera, ¿qué tendría que decirle o pedirle, que me prolongase la vida?"


Y continúa Saramago: "Moriremos cuando tengamos que morir. A mí me salvaron los médicos, me salvó Pilar (su esposa y traductora), me salvó el excelente corazón que tengo, a pesar de la edad. Lo demás es literatura, y de la peor".



Un escritor 'en trance'

Hace un año, el escritor sorprendió a sus lectores por la ironía y el humor que destilan de las páginas de 'El viaje del elefante' y ahora vuelve a las andadas con 'Caín'. Para él es un misterio.


Y reflexiona: "No fue deliberado ni premeditado, la ironía y el humor aparecen en las primeras líneas de ambos libros. Podía haberlo contrariado e imprimirle un tono solemne a la narrativa, pero lo que está me vino ofrecido en una bandeja de plata, sería una estupidez rechazarlo".


El escritor empezó a pensar en Caín hace muchos años, pero se puso a escribirlo en diciembre de 2008 y lo terminó en menos de cuatro meses. "Estaba en una especie de trance. Nunca me había sucedido, por lo menos con esta intensidad, con esta fuerza", recuerda para EFE.


Saramago, que una vez escribió que "somos cuentos de cuentos contando cuentos" y así sigue viéndose, escribe más y más rápido que nunca (tres libros en un año), quizás como la mejor manera de seguir vivo."


Es verdad. Tal vez la analogía perfecta sea la de la vela que lanza una llama más alta en el momento en que va a apagarse. De todos modos, no se preocupen, no pienso apagarme tan pronto", sentencia.


En su blog aparece el anuncio de la nueva novela y una carta de la presidenta de la Fundación Saramago, Pilar del Río, en la que anuncia a los lectores del Nobel que este 'Caín' no les dejará indiferentes.

Congreso Internacional sobre aplicación Doctrina Social de la Iglesia

Con un Cardenal y cuatro Arzobispos dará inicio la semana de estudios y el Congreso Internacional sobre la aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia. 28 de agosto de 2009 - Rougemont, Quebec. Canadá


El Cardenal Bernard Agree, Obispo Emérito de Abidjan, Costa de Marfil co-editor del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia en el Pontificio Consejo Justicia y Paz, Mons. Odon Razanakolona - Madagascar, Mons. Placide Mukendi - Vicario General de Mbuji-nayi, República democrática del Congo, Mons. Vincent Coulibaly de Guinea-Conakry, Mons. Damiao Antonio Franklin de Angola, Mgr Marie-Daniel Dadiet de Costa de Marfil, sacerdotes, científicos, misioneros laicos y profesionales de los cinco continentes participarán de una intensa semana de estudios sobre la aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia en economía y del 70vo. Congreso Internacional en la Casa de la Misión de los Peregrinos de San Miguel Arcángel en el Canadá con el tema;"Promover a todos los hombres y a todo el hombre en la caridad y la verdad".



SEMANA DE ESTUDIOS Y CONGRESO INTERNACIONAL

El 28 de agosto de 2009, dará inicio una intensa semana de estudios, con base en la Doctrina Social de la Iglesia, la última encíclica de S.S. Benedicto XVI y el sistema de aplicación el Crédito Social:


«Un futuro mejor para todos es posible, si se funda en el descubrimiento de los valores éticos fundamentales. Es necesario por tanto un nuevo programa económico, basándose en el fundamento ético de la responsabilidad ante Dios y ante el ser humano como criatura de Dios".


»La Iglesia deja a los fieles el cuidado de implementar el sistema que aplicaría mejor los principios de su doctrina social. Entonces, a nuestro conocimiento, ninguna otra solución aplicaría tan perfectamente la doctrina social de la Iglesia como las proposiciones financieras del Crédito Social del ingeniero escocés Clifford Hugh Douglas, tales como han sido explicadas por Luis Even desde hace ya 70 años. (Una comisión de nueve teólogos autorizados por los obispos de Quebec en 1939 concluyó por otra parte que el Crédito Social no estaba impregnado ni de socialismo ni de comunismo, y que todo católico era libre de adherirse a esto y de propagarlo.)En Caritas en Veritate, Benedicto XVI recuerda el mensaje central de la encíclica Populorum Progressio de Pablo VI, es decir, que para ser autentico, el desarrollo «debe ser integral, es decir, promover a todos los hombres y a todo el hombre».


«El Evangelio», Benedicto XVI dijo en su audiencia del Miércoles, «nos recuerda que no sólo de pan vive el hombre: no sólo con bienes materiales se puede satisfacer la profunda sed de su corazón. El horizonte del hombre es indudablemente más alto y más vasto; por esto todo programa de desarrollo debe tener presente, junto a lo material, el crecimiento espiritual de la persona humana, que está dotada de alma y cuerpo. Este es el desarrollo integral, al que constantemente se refiere la doctrina social de la Iglesia.


»Para ser verdadero, el progreso no debe ser sólo económico y tecnológico, sino también moral. El hombre, ya que tiene un cuerpo y un alma, tiene necesidades materiales y espirituales.Numerosas actividades de estudio y de misión desde hace 70 años de los Peregrinos de San Miguel vienen enseñando cómo la filosofía del Crédito Social daría cumplimiento maravillosamente a las enseñanzas de los Papas.


La nueva encíclica de Benedicto XVI no es una excepción, esta también contiene varios principios que, a nuestro conocimiento, pueden ser aplicados sólo por el Crédito Social, como podremos verlo en esta semana de estudios.


Todos están invitados a seguir de cerca las ponencias de esta semana de estudios, visitando nuestro sitio web:
www.peregrinosm.org


Oficina de Comunicaciones y Prensa
Peregrinos de San Miguel
Ecclesia

La libertad religiosa

Cardenal Bertone: Benedicto XVI no da "marcha atrás" en el Vaticano II

RD/Zenit).-El colaborador más cercano de Benedicto XVI ha desmentido los rumores promovidos por medios de comunicación que aseguran su intención de dar "marcha atrás" en el camino de aplicación del Concilio Vaticano II.El cardenal Tarcisio Bertone S.D.B., secretario de Estado, en una entrevista concedida a la edición italiana de "L'Osservatore Romano" del 28 de agosto, aclara debates surgidos por revelaciones de supuestos documentos, desmentidos por la Santa Sede, interpretados como una vuelta atrás por parte del Papa, sobre todo en materia litúrgica.


"Para comprender las intenciones y la acción de gobierno de Benedicto XVI es necesario remontarse a su historia personal --una experiencia variada que le ha permitido pasar por la Iglesia conciliar como auténtico protagonista-- y, una vez elegido Papa, al discurso de inauguración del pontificado, al que dirigió a la Curia Romana el 22 de diciembre de 2005 y a los actos precisos que ha querido y firmado (en ocasiones pacientemente explicados)", comienza diciendo el purpurado.


"Las demás elucubraciones y rumores sobre presuntos documentos de marcha atrás son pura invención, según un cliché presentado continuamente con obstinación".


El cardenal cita "algunas instancias del Concilio Vaticano II que el Papa ha promovido constantemente con inteligencia y profundidad de pensamiento".


En particular, "la relación más comprensiva instaurada con las Iglesias ortodoxas y orientales, el diálogo con el judaísmo y con el islam, con una recíproca atracción, que han suscitado respuestas y profundizaciones como nunca antes se habían registrado, purificando la memoria y abriéndose a las riquezas del otro".


"Y, además, me agrada subrayar la relación directa y fraterna, así como paterna, con todos los miembros del colegio episcopal en las visitas ad limina y en las demás numerosas ocasiones de contacto".


"Hay que recordar la práctica que ha emprendido de intervenciones libres en las asamblea de los Sínodos de los Obispos con respuestas puntuales y reflexiones del mismo pontífice".


"No olvidemos tampoco el contacto directo instaurado con los superiores de los dicasterios de la Curia Romana con los que ha restablecido periódicos encuentros de audiencia".


La reforma, una cuestión de corazón


Por lo que se refiere a la "reforma de la Iglesia" el cardenal considera "que es sobre todo una cuestión de interioridad y santidad".


Por este motivo, asegura, el Papa se concentra en recordar "la fuente de la Palabra de Dios, la ley evangélica y el corazón de la vida de la Iglesia: Jesús, el Señor conocido, amado, adorado e imitado".


Por este motivo está preparado en estos momentos el segundo volumen de su libro "Jesús de Nazaret".


Por lo que se refiere a las intervenciones del Papa sobre la Curia Romana, el cardenal explica que, en lo que lleva de pontificado, Benedicto XVI "ha realizado setenta nombramientos de superiores de los diferentes dicasterios" vaticanos, sin contar a obispos y nuncios en el mundo.


En este sentido, anuncia para muy pronto "nombramientos importantes" en los que estarán representadas "las nuevas Iglesias: África ya ha ofrecido y ofrecerá excelentes candidatos", afirma.


El purpurado advierte ante el error de atribuir al Papa todos los problemas que experimenta la Iglesia en el mundo y todas las declaraciones de sus representantes.


"Una correcta información exige que se atribuya a cada quien ('unicuique suum') la propria responsabilidad por los hechos y las palabras, sobre todo cuando éstos contradicen abiertamente las enseñanzas y los ejemplos del Papa", recuerda a los periodistas.

El Evangelio de hoy



Marcos 6. 17-29.
En efecto, Herodes había mandado tomar preso a Juan y lo había encadenado en la cárcel por el asunto de Herodías, mujer de su hermano Filipo, con la que se había casado. Pues Juan le decía:
- No te está permitido tener a la mujer de tu hermano.
Herodías lo odiaba y quería matarlo, pero no podía, pues Herodes veía que Juan era un hombre justo y santo, y le tenía respeto. Por eso lo protegía, y lo escuchaba con gusto, aunque quedaba muy perplejo al oírlo. Herodías tuvo su oportunidad cuando Herodes, el día de su cumpleaños, dio un banquete a sus nobles, a sus oficiales y a los personajes principales de Galilea. En esa ocasión entró la hija de Herodías, bailó y gustó mucho a Herodes y a sus invitados. Entonces el rey dijo a la muchacha:
- Pídeme lo que quieras y te lo daré.
Y le prometió con juramento:
- Te daré lo que me pidas, aunque sea la mitad de mi reino.
Salió ella a consultar a su madre:
- ¿Qué pido?
La madre le respondió:
- La cabeza de Juan el Bautista.
Inmediatamente corrió a donde estaba el rey y le dijo:
- Quiero que ahora mismo me des la cabeza de Juan el Bautista en una bandeja.
El rey se sintió muy molesto, pero no quiso negárselo, porque se había comprometido con juramento delante de los invitados. Ordenó, pues, a un verdugo que le trajera la cabeza de Juan. Este fue a la cárcel y le cortó la cabeza. Luego, trayéndola en una bandeja, se la entregó a la muchacha y ésta se la pasó a su madre. Cuando la noticia llegó a los discípulos de Juan, vinieron a recoger el cuerpo y lo enterraron.


Contemplo la escena ...
los personajes ...
¿qué sentimientos detecto en cada uno de ellos? ...
¿qué siento? ...
En mi entorno ...
en las personas que conozco ...
¿qué situaciones de injusticia me provocan también un sentimiento parecido? ...
¿quiénes participan? ...
¿puedo hacer algo?
Solidarizo con las víctimas de esas injusticias, al menos espiritualmente, como los discípulos que enterraron a Juan. ...
Traigo a mi oración a las personas que amo y que sufren injusticias ...
Se las presento al Señor. ...
Por ellas te pido Padre.

jueves, 27 de agosto de 2009

Despenalización de consumo de drogas deja en abandono a adictos, advierten sacerdotes


BUENOS AIRES, 26 Ago. 09 / 10:33 am (ACI)

Los miembros del Equipo de Sacerdotes para las Villas de Emergencia de la Arquidiócesis de Buenos Aires, expresaron su preocupación por el fallo emitido ayer por la Corte Suprema de Justicia, que dejó libres a cinco personas que consumían marihuana por considerar que su consumo en el ámbito privado está protegido por la Constitución Nacional.
Los sacerdotes publicaron un comunicado en el que reconocen la "buena intención de los que buscan no criminalizar al adicto", pero advierten que en el caso de las familias más vulnerables, la despenalización implica "dejar abandonado al adicto, no hacerse cargo de su derecho a la salud".
"La dinámica misma de la adicción, lleva muchas veces a hacer cualquier cosa para satisfacer el deseo de consumo. El próximo encuentro entre el Estado y el adicto ya no será en la enfermedad, sino en el delito que a veces nace de ella", advirtieron.Los sacerdotes explicaron que "el Evangelio de Jesús nos invita a pararnos en las periferias geográficas y existenciales y desde allí mirar. Nos invita a entrar en comunión con los más pobres, y desde los pobres llegar a todos. Este camino desde los pobres a todos nos parece un programa más que valido a la hora de trazar políticas de Estado, a la hora de legislar y a la hora de juzgar".
"Muchos de los niños, adolescentes y jóvenes de nuestros barrios no viven sino que sobreviven y muchas veces la oferta de la droga les llega antes que un ambiente dichoso y sano para jugar, llega antes que la escuela, o llega antes que un lugar para aprender un oficio y poder tener un trabajo digno. Se acortan así las posibilidades de darle un sentido positivo a la vida", señalaron.
"Nos preguntamos: ¿cómo decodifican los chicos de nuestros barrios la afirmación de que es legal la tenencia y el consumo personal? Nos parece que al no haber una política de educación y prevención de adicciones intensa, reiterativa y operativa se aumenta la posibilidad de inducir al consumo de sustancias que dañan el organismo", indicaron.
Asimismo, sostuvieron que "la experiencia de acompañar a jóvenes en el camino de recuperación y reinserción social nos ha permitido escuchar el testimonio de muchos que han empezado consumiendo pequeña cantidad de marihuana y de pronto se encontraron consumiendo drogas más dañinas aun como el paco. La vida se les volvió ingobernable. Por eso desde nuestro punto de vista las drogas no dan libertad sino que esclavizan. La despenalización a nuestro parecer influiría en el imaginario social instalando la idea de que las drogas no hacen tanto daño".
"Pedimos a la Virgen de Luján, Madre del Pueblo, que cuide y proteja a sus hijos que padecen el flagelo de la droga, de fuerzas a sus familias y luz a nuestra sociedad para generar vínculos de promoción y solidaridad", concluyeron.

Milagro en Lourdes: una paralítica camina


«Entonces llamé a mi marido y delante de él me levanté y caminé a su encuentro»

RD/EfeMiércoles, 26 de agosto 2009

Una mujer italiana, afectada por esclerosis lateral amiotrófica, ha vuelto a caminar después de un viaje al santuario de la Virgen de Lourdes (Francia), un suceso que no se explica su médico "con los medios científicos actuales", informan hoy los medios de comunicación italianos. Antonietta Raco, de 50 años y natural de Francavilla sul Sinni, localidad situada en la provincia de Potenza, al sur de Italia, estaba postrada en una silla de ruedas desde 2005 y hoy camina tras su visita el pasado 1 de agosto a Lourdes, donde se bañó en una de las piscinas milagrosas.
En Lourdes, Raco dijo haber sentido una voz femenina que le decía "ánimo" y, según comentó a los medios italianos, pensó que se trataba "de un signo de que empeoraría aún más" pero, después, sintió "como un abrazo y un fuerte dolor en las piernas" y comprendió "que algo estaba ocurriendo".
El 5 de agosto de regresó a su casa -refiere- escuchó la misma voz que, según explica Raco, "me decía que contara a mi marido lo que había sucedido. Entonces lo llamé y delante de él me levanté y caminé a su encuentro. Desde entonces, no me he sentado en la silla de ruedas. Sólo la primera vez que salí porque, antes de mostrarme ante todos, quería consultar con el párroco".
Se trata "de un fenómeno científicamente inexplicable que yo mismo trataré de desarrollar", señaló, por su parte, su neurólogo Adriano Chi, del hospital Molinette de Turín, quien añade que: "no he visto jamás un caso como éste".
Chi visitó a la enferma el pasado mes de junio y, según narra, "no podía caminar, sólo levantarse de la silla y permanecer de pie pero apoyada. Ahora camina normalmente y sin cansarse, le ha quedado un ligero dolor en la pierna izquierda, de donde partió el mal".
Para el médico, el diagnóstico era "inapelable", la señora tenía una forma de esclerosis lateral amiotrófica de lenta evolución, "una enfermedad que puede al máximo pararse, pero que no creemos que sea posible la mejora, porque ataca las neuronas de forma irreparable".
El galeno no habla de "milagro" y la mujer asegura que se trata de un "don".

Papa: La Tierra es un don precioso del Creador

Asumió nuevo Superior Regional de Puerto Rico


El día 25 de agosto, el P. Mario Alberto Torres tomó posesión como Superior Regional de Puerto Rico, luego de hacer sus últimos votos. El acto litúrgico se celebró en la parroquia San Ignacio a las 11.00 horas a.m. El P. Mario quiso hacer los votos y comenzar el mando estando ya el Colegio en marcha, ya que él sigue como Presidente del Colegio y le gustaba compartir con su equipo educativo.
Como ya hemos noticiado, el nuevo Superior Regional entró en el noviciado de la Compañía de Jesús en 1991, en Rio Piedras, Puerto Rico. Su formación para el sacerdocio lo ha llevado sucesivamente al Centre Sévres de Paris; magisterio en su alma mater, Colegio San Ignacio; Teología en Weston Jesuit School of Theology, Cambridge, MA y la Universidad de San Francisco, San Francisco, CA. También ha hecho estudios de administración educativa en la misma Universidad.
El P. Torres fue ordenado sacerdote el 4 de agosto de 2001 en San Juan. A partir de ese momento se desempeñó en el área educativa en la Región de Puerto Rico: Ayudante del Director del Colegio San Ignacio en 2001-02 y su Presidente a partir del 2002. Ha venido participando regularmente en FLACSI y JSEA, asociaciones de colegios de América Latina y de USA, respectivamente. Desde el año 2007 era consultor del P. Jorge Ambert, a quien sucede en el cargo.
CPAL

El Evangelio de hoy


Mateo 24. 42-51.
“Manténganse ustedes despiertos, porque no saben qué día va a venir su Señor. Pero sepan esto, que si el dueño de una casa supiera a qué hora de la noche va a llegar el ladrón, se mantendría despierto y no dejaría que nadie se metiera en su casa a robar. Por eso, ustedes también estén preparados; porque el Hijo del hombre vendrá cuando menos lo esperen.
“¿Quién es el criado fiel y atento, a quien su amo deja encargado de los de su casa, para darles de comer a su debido tiempo? Dichoso el criado a quien su amo, cuando llega, lo encuentra cumpliendo con su deber. Les aseguro que el amo lo pondrá como encargado de todos sus bienes. Pero si ese criado es un malvado, y pensando que su amo va a tardar comienza a maltratar a los otros criados, y se junta con borrachos a comer y beber, el día que menos lo espere y a una hora que no sabe, llegará su amo y lo castigará, condenándolo a correr la misma suerte que los hipócritas. Entonces vendrán el llanto y la desesperación.


Imagino que el Señor me llama a su presencia hoy, a esta hora....
¿qué queda abierto? ...
¿con quien me habría gustado conversar? ...
¿qué situaciones me habría gustado cerrar antes de este momento? ...
¿con quien me habría gustado reconciliarme ante de ...?
Nadie sabe la hora ...

Reflexiono sobre lo que podría arreglar ya ...
antes de que llegue la hora

Pido ayuda al Señor para dar ese paso que a lo mejor me cuesta

Gracias Señor por esperarme y darme esta oportunidad

martes, 25 de agosto de 2009

Antofagasta: Segundo Encuentro Regional


Iván Jirón, Presidente Regional de Antofagasta nos informa que se realizó el Segundo Encuentro Regional de la CVX Antofagasta.
Se trata de una actividad de encuentro, formación y en esta versión contaron con la presentación del tema de la Misón Continental, a cargo de dos reliogiosas, para luego tener un trabajo de oración personal y un compartir en grupo sobre lo que más llamó la atención de la Misión Continental y la oración personal.
Posteriormente celebraron la Misa y en ella el día Nacional y Regional de CVX para terminar con un rico asado comunitario.
Foto enviada por Gabriel Navia

Chile: Monseñor Goic invita a revalorar la vocación política


Por tercer año consecutivo, la Iglesia diocesana invitó a reflexionar sobre un tema de actualidad a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia. En esta oportunidad, el tema fue la Vocación Política del Creyente.

Un llamado a los laicos a participar en política realizó el Obispo Diocesano, Monseñor Alejandro Goic, durante su intervención en el foro panel “La Vocación Política del Creyente”, que se efectuó este viernes en Rancagua, al cual asistieron como ponentes los diputados de la Región: Alejandro García Huidobro, Esteban Valenzuela, Alejandra Sepúlveda y Juan Carlos Latorre.

Ante más de 250 personas, el Obispo señaló que en la construcción del mundo todos los laicos deben participar de algún modo. “Distinto será el grado de participación según la propia vocación. Unos lo harán – en este campo político que nos ocupa – con la acción de votar, otros con la militancia o liderazgo en algún partido, otros asumiendo cargos públicos en distintos niveles. Lo que nadie debe hacer es desentenderse de la cosa pública”.

Por ello valoró la opción tomada por los parlamentarios, que desde sus distintos partidos, han escuchado su vocación.

Este es el tercer año que la Iglesia diocesana invita, en el Mes de la Solidaridad, a reflexionar sobre un tema de actualidad a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia, pues en las versiones anteriores se habían abordado los temas de la pobreza y de la dignidad del trabajo.



La labor parlamentaria a la luz de la fe


Cada uno de los ponentes contó desde su experiencia, la forma en enfrenta desde sus creencias su labor legislativa.
¿Qué haría Cristo en mi lugar? Eso es lo que se pregunta la diputada Alejandra Sepúlveda al votar en la Cámara. Según señaló en muchas oportunidades es una difícil decisión. De acuerdo con ella se manifestó Alejandro García Huidobro, quien dice que su fe lo ha guiado en el servicio público.

Por su parte, Esteban Valenzuela basó su ponencia en sus vivencias y cómo ha ido formando sus creencias. Señaló que muchas veces recurre a sus sacerdotes amigos para tratar algunos temas.

El diputado Juan Carlos Latorre indicó que la vocación es un llamado, que tiene sus raíces en los valores que se adquieren en la familia, en la iglesia y en la comunidad. Explicó así como toda su vida ha respondido ese llamado, ya sea como dirigente gremial, político y ahora parlamentario.


Los temas valóricos

Los asistentes, entre ellos políticos, funcionarios públicos, sacerdotes y laicos, siguieron atentamente el debate y formularon sus preguntas, fundamentalmente, relacionadas a temas valóricos y otros de la contingencia como el aborto, la pena de muerte, el matrimonio entre personas del mismo sexo.

·Alejandro García Huidobro y la Pena de muerte: Indica que desde que se suprimió la pena de muerte, los índices de delincuencia han aumentado. Así la justifica para crímenes atroces. “Creo que nuestra sociedad no lo hace por venganza, sino que hay que tener señales concretas de que hay que respetar la vida humana”. Concluye que “la pena de muerte le sirve a nuestra sociedad para defenderse”.
·Esteban Valenzuela y Matrimonio de personas del mismo sexo: No habla de matrimonio, pues ése – asevera- es entre un hombre y una mujer, pero sí lo hace de una unión civil con ciertos derechos, que les de protección social a las personas del mismo sexo que se quieran unir. “Eso tiene profundas raíces en el amor al prójimo”, indica. Así que invita a realizar un debate maduro sobre el tema.
· Alejandra Sepúlveda y el indulto a los presos: “Estoy de acuerdo con el indulto entendido en el perdón, en la capacidad de reconciliarnos y mirar el futuro”. Siempre pensando en ciertos parámetros en los que no estaría dispuesta a dar ese indulto.
· Juan Carlos Latorre y la Píldora del día después. “Cuando se estaba votando, no se estaba debatiendo si era abortiva o no, se estaba votando sobre un tema de justicia social, porque no puede ser que (la píldora) sea exclusiva para los que tienen dinero y la pueden usar a su antojo y en silencio, y que la ciudadana que no tiene ingresos no pueda tener derecho a una política de salud, que el Estado tiene la obligación de garantizar”, señaló.
Este parlamentario también se explayó sobre lo “cristiano” de su partido e indicó que la Democracia Cristiana es uno de los instrumentos que tiene la ciudadanía para que el humanismo cristiano se exprese en política, pero no es el único. “Ojalá los democratacristianos fuésemos más fieles a esas convicciones, pero esta es parte de una tarea que los laicos no tenemos que cumplir solos”. Y se preguntó “¿quién es el responsable de formar a los jóvenes en el compromiso socia? ¿Nosotros o es una tarea compartida? (...) Yo reivindico que es una tarea compartida”, precisó.

La política:“Un arte difícil y noble”
“¿Aceptaremos la insistente majadería de denigrar la acción política y de los que teniendo vocación para servir al bien común, dedican su vida a esta causa? “. Pregunta monseñor Alejandro Goic en su intervención. Y acota “la política, vivida con rectitud y espíritu de servicio, es una forma de apostolado”.

Éste es uno de los puntos en los que se detuvo el Obispo de Rancagua, manifestando su preocupación, pues el riesgo de denigar la acción política es la pérdida de la democracia y el surgimiento de caudillismos.
Hizo un llamado también a la participación juvenil en las elecciones. “Hay que prestar gran atención a la educación cívica y política, que hoy día es particularmente necesaria para el pueblo, y sobre todo para la juventud, a fin de que todos los ciudadanos puedan cumplir su misión en la vida de la comunidad política”, explicó.

Recordó también que ningún partido político, puede arrogarse la representación de todos los fieles. Además, la Iglesia “no le puede decir a nadie en qué partido tiene que militar y mucho menos, por quien tiene que votar”.

Los religiosos, indicó, pueden y deben intervenir para iluminar desde el Evangelio y desde su enseñanza social lo referente al bien común, a la moralidad pública y política.

Fuente: Obispado de Rancagua

Chile: “La política que se origina en la solidaridad es extraordinaria”


Así lo planteó el Cardenal Francisco Javier Errázuriz a los más de 40 mil jóvenes que participaron de la Caminata de la Solidaridad, este sábado 22 de agosto, y que organizó la Vicaría de la Esperanza Joven.


El acto litúrgico que cerró la Caminata de la Solidaridad fue encabezado por el Arzobispo de Santiago, Cardenal Francisco Javier Errázuriz, quien junto al Vicario de la Esperanza Joven, padre Galo Fernández, y al Rector del Santuario de San Alberto Hurtado, Paul Mackenzie s.j., animaron a los miles de jóvenes presentes a asumir su responsabilidad en la construcción de Chile.

“Los jóvenes quieren subrayar que su misión está íntimamente ligada al futuro de Chile y por eso caminaron inspirados en las palabras ‘nuestra nación, nuestra misión’, que pronunció San Alberto Hurtado. Este llamado se centra en un compromiso muy profundo con los pobres, con la familia y con la vida. Son esos los tres pilares en los cuales los jóvenes desean comprometerse, especialmente para construir el futuro de nuestro país”, señaló el Cardenal Errázuriz.

El arzobispo resaltó el ejemplo del Padre Hurtado, quien a su juicio se comprometió incansablemente con todos los proyectos de Jesucristo y demostró una preocupación constante por la defensa en la calidad de vida de las personas. El pastor también pidió su intercesión para que ayude a todos los chilenos a formarse como ciudadanos y cristianos.

“Hay una juventud extraordinaria en Chile en la cual podemos tener mucha confianza. Es cierto que tienen desconfianza en la política, que rechazan una manera de hacer política y que no la aceptan. Sin embargo, la política que se origina en la solidaridad es extraordinaria”, dijo.

El Vicario de la Esperanza Joven, Padre Galo Fernández, invitó finalmente a los peregrinos a sellar su compromiso con un gesto sencillo: abrir los brazos y entrelazarlos entre todos los presentes. El sacerdote expresó que los chilenos deben superar las barreras que los dividen, para construir una gran cadena de hermandad.

“Con este gesto de hermanos queremos simbolizar la fuerza de la juventud, la fuerza multiplicadora del amor, la fuerza solidaria que reconoce y necesita el esfuerzo de todos. La tarea es grande y el compromiso por nuestra patria también debe serlo”, enfatizó.


El llamado ciudadano a los jóvenes


Teniendo presentes los más de 2 millones de jóvenes que aún no se han inscrito en los registros electorales, el llamado fue directo y concreto, por parte de la Iglesia.
“Se podrá discutir si es que el voto es obligatorio o no desde el punto de vista jurídico o legal, pero el que quiere ser responsable con su propio país, que quiere solidarizar con el destino de la patria, evidentemente tiene la obligación moral de inscribirse y votar”, afirmó el Cardenal Errázuriz.
Los presentes acogieron con entusiasmo las palabras del Arzobispo, y Gabriel Lazcano en representación de los jóvenes católicos dijo: “vine a caminar porque quiero hacer de Chile una tierra de hermanos, quiero caminar para celebrar el compromiso de tantos jóvenes en acciones solidarias, pero quiero más, quiero que todos nos involucremos y que seamos nosotros los jóvenes quienes elijamos a nuestros gobernantes y quiero expresar mi compromiso con mi inscripción en los registros electorales”.


La diversidad de la convocatoria

Familias completas han hecho tradición su participación en la Caminata, prueba de ello son las Cheuque Saldaña, de la parroquia el Sagrario, que junto a su madre y tía vivieron con intensidad cada momento:

“Nosotros venimos siempre y traemos a nuestras hijas para que ellas también se enamoren de Cristo como nosotras”.
Auristela Silva del Colegio Santo Tomás, viene con su nieto y se siente devota del Padre Hurtado “Él es un santo muy milagroso y yo creo en él así como también cree toda mi familia”.

Carmen Jaureui, de la Parroquia Santa Rita de la Reina. “Yo desde hace años que vengo, siento que renueva mi espíritu y me encanta ver la cantidad de personas que se suman a esta peregrinación, creo en el Padre Hurtado y sobre todo en Cristo”.

También los discapacitados acudieron a la cita, y los acompañó Patricio Castillo de la Comunidad Papa Juan XXIII que por medio del lenguaje de señas transmitió cada momento, “es importante estar acá y que ellos compartan esta experiencia, hemos ido a muchos lugares y es primera vez en esta caminata, esperamos seguir viniendo”.

Fuente: Comunicaciones Vicaría Esperanza Joven

Jesuitas: Nuestro trabajo pastoral en un colegio

Al fin del Encuentro de Homólogos en B. Aires, con la participación de 68 participantes, representando a 12 países o Provincias excepto Centro América y Puerto Rico, la red educacional Ignaciana nos ha enviado un resumen de las consideraciones para el trabajo pastoral en un colegio:.


01. La Pastoral en nuestros Colegios tiene por Centro a Cristo, es Mariana y Profética.

02. La propuesta espiritual y pedagógica Ignaciana es el eje transversal que nos da identidad y sentido.

03. Deben existir objetivos, estrategias y sistemas de evaluación claros, que favorezcan mejoras o cambios planificados en la propuesta pastoral: religiosa, espiritual, sacramental y social.

04. Nuestros estudiantes son movidos principalmente por los afectos, por lo que nuestro trabajo pastoral debe privilegiar experiencias que los aborden desde esa dimensión.

05. Transformar la colaboración y el trabajo en red en nuestro modo característico de proceder.

06. Debe asegurarse la formación y acompañamiento permanente de nuestros Profesores, en el entendido que son los primeros evangelizadores de los estudiantes.

07. Las nuevas tecnologías (TICS) deben ser incorporadas en nuestras prácticas de gestión, pedagógicas y formativas, especialmente para favorecer la comunicación.

08. La “cura personalis” permite contextualizar la formación de nuestros estudiantes, según tiempo, lugar y persona. Por otra parte, los EEEE son parte constitutiva de nuestra identidad, una forma privilegiada para despertar y confirmar procesos vocacionales, y de realización humana y cristiana.

09. La Familia ocupa un lugar central en la vida de nuestros estudiantes, por lo que debe ser integrada a la propuesta formativa de nuestros centros.

10. Debemos resignificar los sacramentos de manera que produzcan el efecto de buena noticia y se integren en la vida diaria.

11. La formación teológica es importante. Nuestros estudiantes deben dar razón de su fe, además de confrontar las preguntas que le hará la cultura imperante.


CPAL

Obispo colombiano pide solucionar con diálogo tensiones con Venezuela

BOGOTÁ, 24 Ago. 09 / 02:17 pm (ACI)


El Obispo de Cúcuta (diócesis fronteriza con Venezuela), Mons, Jaime Prieto Amaya, exhortó a solucionar las tensiones con este vecino país "a través del diálogo y de las decisiones políticas" y expresó su solidaridad con quienes se han visto afectados por la decisión del gobierno de Hugo Chávez de suspender indefinidamente el convenio de suministro de combustible.


En una reciente circular titulada "Vientos de crisis", el Prelado señaló que los "grandes cambios en las orientaciones políticas de los gobernantes de nuestros países latinoamericanos han roto el frágil equilibrio de nuestras democracias incipientes, creando nuevas expectativas que se suman a las aspiraciones latentes de autonomía, de igualdad y de pleno desarrollo".


Seguidamente indicó que "se radicalizan los pocos liderazgos y se debilitan nuestras alianzas regionales abriendo cada vez más brechas que pueden ser difíciles de cerrar en corto tiempo. La tendencia a arreglar las cosas a las malas o a pensar que siempre tenemos la razón, impide la utilización de canales democráticos modernos".


Se refirió luego a algunas coyunturas que han creado tensiones como la "presencia de fuerzas militares norteamericanas en nuestras bases aéreas o marítimas colombianas, como por otro lado las determinaciones del gobierno venezolano de suspender indefinidamente el convenio de suministro de combustible" en la zona fronteriza.


"El desabastecimiento es un problema que nadie puede negar, pero la verdadera crisis está en la mayor pobreza de una región de por si ya afectada por la pobreza, el mayor desempleo, el acrecentamiento del contrabando de combustible, la delincuencia común, la recesión económica y lo que es peor, tener que atender problemas coyunturales que distraen la atención de la verdadera problemática de nuestra ciudad y de las regiones fronterizas".


Por ello el Obispo expresa su solidaridad "con quienes están siendo más afectados por la actual crisis, la población más pobre, y continúa en oración por la pronta resolución de nuestras tensiones y conflictos a través del diálogo y de las decisiones políticas".


"Que el Señor, príncipe de la paz nos ilumine en estos momentos para que nuestros gobiernos se encuentren en justicia y equidad fundamentales para asentar el Estado Social de Derecho", concluye.

El Evangelio de hoy


Mateo 23. 23-26.

“¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipócritas!, que separan para Dios la décima parte de la menta, del anís y del comino, pero no hacen caso de las enseñanzas más importantes de la ley, que son la justicia, la misericordia y la fidelidad. Esto es lo que deben hacer, sin dejar de hacer lo otro. ¡Ustedes, guías ciegos, cuelan el mosquito, pero se tragan el camello! “¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipócritas!, que limpian por fuera el vaso y el plato, pero no les importa llenarlos con el robo y la avaricia. ¡Fariseo ciego: primero limpia por dentro el vaso, y así quedará limpio también por fuera!


La justicia, la misericordia y la fidelidad.

Repaso mi vida reciente ...
¿dónde he participado en injusticias? ...
¿con quien? ...
Recuerdo cuándo he fallado en perdonar de corazón ...
¿con quien? ...

¿Cuándo he tenido dudas de fe? ...
¿En qué situaciones?

Me dejo llenar por la misericordia divina ...
perdón Señor ...
ahora ...
¿qué hacer?

domingo, 23 de agosto de 2009

Bendicto XVI: todavía hoy la fe cristiana escandaliza

Senadores dominicanos piden que el sacerdote Hartley cese las críticas al sector azucarero

RD/Efe).-Senadores de la República Dominicana han pedido a la Iglesia católica que detenga los "ataques" al sector azucarero nacional por parte del sacerdote Christopher Hartley, quien constantemente realiza denuncias sobre las precarias condiciones de vida de los cortadores de caña.


El presidente de la comisión de Relaciones Exteriores del Senado, Prim Pujals Nolasco, dijo hoy a Efe que sus integrantes se han dirigido al arzobispo de Santo Domingo, el cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez, y al nuncio del Papa, Jozef Wesolowski, para pedirles que intervengan ante estas acusaciones, que perjudican a la industria azucarera dominicana.


Los legisladores consideran que Hartley, a quien acusan de dirigir "una campaña de difamación y descrédito" contra el país, pone en peligro las exportaciones de azúcar y, muy en particular, las dirigidas a la UE, un mercado en el que acaba de introducirse el país caribeño con la exportación de 30.000 toneladas del dulce.


El sacerdote, de origen anglo español, está en la actualidad destinado fuera de la República Dominicana, pero trabajó entre 1997 y 2006 en la parroquia de San José de los Llanos, junto a las aldeas enclavadas en las plantaciones de azúcar de la provincia de San Pedro de Macorís (este).


El religioso realiza constantes denuncias sobre el trato que las empresas productoras dan a los trabajadores que se dedican a cortar la caña de azúcar, en su mayoría haitianos.


Les acusa de violaciones a los derechos humanos por medio del tráfico de personas, el trabajo infantil, la discriminación racial y la falta de asistencia sanitaria, así como de fraudes y abusos laborales.


Los senadores, en el dossier enviado al cardenal y al nuncio, al que tuvo acceso Efe, afirman que actúan en defensa de una industria "que reporta a la República Dominicana miles de millones de pesos anuales en razón de impuestos, 35.000 plazas de empleos directos y, más que nada, un respiro a la miseria de muchas familias" de haitianos.


La Iglesia católica, según los legisladores, debe "solidarizarse" con los dominicanos "y plantear a los superiores inmediatos del padre Hartley los graves daños" que genera al país "la negativa campaña internacional que él promueve".


"Deben investigar a qué intereses responde, quién financia sus campañas y a quién benefician sus acciones", añade el documento.


El expediente, entre otros documentos, incluye una copia de una carta, fechada el pasado 10 de julio y dirigida por Hartley a la empresa británica Tate & Lyle, compañía compradora de las 30.000 toneladas de azúcar dominicano, a cuyos responsables el sacerdote insta a "examinar la procedencia moral de los productos" que compra.


La misiva recuerda que la transacción se inscribe en el contexto del acuerdo de asociación económica (EPA) entre la UE y los países del Caribe, cuyo fin es contribuir al desarrollo de los países firmantes.


También dice que la empresa debe plantearse si estas transacciones "beneficiarán la economía, la sociedad y la cultura de la República Dominicana" o si aumentarán "el resultado final del CEA (Consejo Estatal del Azúcar) y de las familias Vicini, Fanjul y Campollo", los principales grupos azucareros privados del país.

Encuentros con la Palabra. Hermann Rodríguez Osorio, S.J.


"¿También ustedes quieren irse?"



Domingo XXI –Ciclo B (Juan 6, 60-69) – 23 de agosto de 2009


Entre los años 73 y 71 antes de Cristo se desarrolló una lucha entre un inmenso ejército de esclavos, liderados por Espartaco, contra el Imperio romano, que ha sido reseñada por la historia como la Guerra de los Esclavos, o la Guerra de los Gladiadores. No son muchos los datos que se conservan de la vida de Espartaco. Sabemos que era originario de la Tracia y que militó en las tropas auxiliares romanas. Su deserción le llevó a la esclavitud, siendo destinado a gladiador debido a su fuerza física. En el año 73 a.C. está en una escuela de gladiadores en Capua donde unos 200 gladiadores organizaron un complot durante el verano. Los conspiradores fueron descubiertos pero un grupo de 70 consiguió alejarse de la ciudad bajo la dirección de Espartaco y algunos más.

Poco a poco, Espartaco logró organizar un ejército formado por unos 100.000 hombres y se dirigió al norte de la península con el fin de abandonar Italia y recuperar la libertad. Entre los propios esclavos empezaron a surgir desacuerdos lo que favoreció que las tropas romanas obtuvieran algunas victorias. Espartaco y sus seguidores alcanzaron la Galia Cisalpina pero en ese momento regresaron a Roma. En Lucania el ejército esclavo fue cercado por las tropas del pretor Marco Licinio Craso ya que la posibilidad de pasar a Sicilia fracasó porque los piratas contratados para el transporte traicionaron a Espartaco. En el año 71 a.C. se produjo el último enfrentamiento en Silaro, después del cual murieron crucificados unos 60.000 esclavos, entre ellos Espartaco.
En el año 1960 se produjo una película que recoge esta historia de luchas y fracasos bajo la dirección de Stanley Kubrick y con Kirk Douglas como protagonista. En 1961, la cinta ganó cuatro premios Oscar de la Academia. La última parte de la película presenta la lucha encarnizada entre dos fuerzas desiguales: Un ejército romano muy bien organizado y un ejército de esclavos luchando con pasión por su libertad, pero sin los recursos necesarios para triunfar. Finalmente, el ejército romano busca entre los prisioneros de guerra al jefe de esta rebelión. Delante de los esclavos vencidos, un oficial romano pregunta: “¿Quién de ustedes es Espartaco?” Cuando Espartaco está a punto de levantarse para dar la cara al enemigo, aparece la mítica secuencia donde los esclavos que han sobrevivido comienzan a ponerse en pie para repetir, uno a uno, "Yo soy Espartaco", con el fin de proteger a su líder.
Cuando Jesús propuso su proyecto a sus seguidores, muchos se sintieron desanimados y se dijeron: “Esto que dice es muy difícil de aceptar; ¿quién puede hacerle caso?” Y por esto, “muchos de los que habían seguido a Jesús lo dejaron, y ya no andaban con él. Jesús les preguntó a los doce discípulos: ¿También ustedes quieren irse? Simón Pedro le contestó: – Señor, ¿a quién podemos ir? Tus palabras son palabras de vida eterna. Nosotros ya hemos creído, y sabemos que tú eres el Santo de Dios”. La invitación de Jesús no es fácil y muchas veces tendremos deseos de volver atrás. En los momentos más difíciles de nuestra propia vida, necesitaremos llenarnos de valor para responder, como Pedro, “Señor, ¿a quién podemos ir? Tu tienes palabras de vida eterna”; o, como los compañeros de luchas de Espartaco, levantarnos para decir ante el mundo, “Yo soy Espartaco”, y dar la cara por nuestro Señor.
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*
* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá
RD

Espacio Sagrado

Juan 6, 60-69
Al escucharlo, cierto número de discípulos de Jesús dijeron: "¡Este lenguaje es muy duro! ¿Quién querrá escucharlo?" Jesús se dio cuenta de que sus discípulos criticaban su discurso y les dijo: "¿Les desconcierta lo que he dicho? ¿Qué será, entonces, cuando vean al Hijo del Hombre subir al lugar donde estaba antes? El espíritu es el que da vida, la carne no sirve para nada. Las palabras que les he dicho son espíritu, y son vida. Pero hay entre ustedes algunos que no creen". Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían y quién lo iba a entregar. Y agregó: "Como he dicho antes, nadie puede venir a mí si no se lo concede el Padre". A partir de entonces muchos de sus discípulos se volvieron atrás y dejaron de seguirle. Jesús preguntó a los Doce: "¿Quieren marcharse también ustedes?" Pedro le contestó: "Señor, ¿a quién iríamos? Tú tienes palabras de vida eterna. Nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios".




¿Qué me estás diciendo, Señor?
Reflexiones sobre la lectura de hoy

El amor nos da la bienvenida a la compañía de Jesús. En la felicidad y el desafío de ese amor, querríamos ir a otra parte? Algunos quisieron, y la evidencia nos muestra que su alejamiento de Jesús no les trajo felicidad. Lo que Jesús ofrece nos llega hasta lo profundo de nuestros anhelos humanos, alegrías, lágrimas, risas y amor.

sábado, 22 de agosto de 2009

Testimonio gráfico de la fiesta de San Ignacio 2009 (1)







































































Con luces y música revitalizan los atractivos de las ruinas jesuíticas en Paraguay


RD/Efe).-Con un espectáculo de luces, música y sonidos autóctonos, el Gobierno paraguayo presentó hoy uno de los atractivos turísticos más imponentes del país, las ruinas que conservan vestigios de las misiones jesuíticas durante el siglo XVII.Las Ruinas Jesuíticas de Santísima Trinidad del Paraná, reducto de una de las misiones de la Compañía de Jesús de Paraguay, fue el escenario del espectáculo, que tuvo lugar a las afueras de Encarnación, a 370 kilómetros al sur de Asunción y colindante con la ciudad argentina de Posadas.

Las antiguas misiones jesuíticas de este país hacen parte del conjunto de las reducciones emplazadas en el departamento de Itapúa, cuya capital es Encarnación, y en el vecino Misiones, que en 1993 fueron declaradas Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco.El proyecto, encabezado por la Secretaría Nacional de Turismo (Senatur) y denominado "Luces, Sonido e Imágenes de Trinidad", busca remontar a los visitantes a los tiempos de las misiones durante un recorrido por los imponentes vestigios de la Iglesia Mayor, Menor, las Casas de Indios y una plaza que conforman ese patrimonio histórico.
El toque musical estuvo a cargo del director de la Orquesta Sinfónica de la Ciudad de Asunción (OSCA), Luis Szarán, e incluyó un repertorio de música sacra con obras de Doménico Zípoli (1688-1726), identificado con las misiones jesuitas en el continente.
Szarán, que dirigió en la ocasión a la orquesta mundial "Sonidos de la Tierra", destacó que la selección de obras y sonidos para el proyecto se llevó a cabo en el marco de un "respeto absoluto a la herencia cultural" de las misiones, que cuenta además con piezas musicales compuestas por indígenas paraguayos.
Por su parte, la ministra de la Senatur, Liz Cramer, expresó que el objetivo de las tareas emprendidas en las Ruinas de Trinidad es "atraer a la mayor cantidad de turistas que podrán disfrutar de estas maravillas no solo durante el día sino también tras la puesta del sol".Comentó además que tienen previsto crear un centro de interpretación audiovisual en varios idiomas para facilitar el recorrido de los visitantes.
El proyecto, que también prevé capacitación de guías turísticos, fue ejecutado por ingenieros y arqueólogos con la financiación de recursos de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), del Fondo de Convergencias Estructurales del Mercosur y del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) a través de su Fondo Multilateral de Inversiones.La obra que conforma el espectáculo de luces, músicas y sonidos busca reconstruir la casi milagrosa integración de la cultura guaraní con el estilo barroco que trajeron los misioneros españoles que llegaron a estas tierras en el siglo XVII.
Uno de ellos fue precisamente el músico Doménico Zípoli, quien partió desde Sevilla y viajó durante más de tres meses, junto a los misioneros Nussdorfer, Lizardi y los arquitectos Bianchi y Primoli, el que construyó la Iglesia de Trinidad, para desarrollar su labor evangélica componiendo música para los treinta pueblos que formaban parte de las Reducciones Jesuíticas.En plena selva y sin los instrumentos adecuados, logró difundir su música y que fuese interpretada hasta hoy por los paraguayos.
Los reyes de España, Juan Carlos y Sofía, habían asistido en 1990 en la Iglesia Mayor de Trinidad a un concierto de la Orquesta Filomúsica de Asunción y el Coro Hispanoamericano, que interpretaron diversos fragmentos de una misa de Zípoli.

Chile: Reeditan libro de San Alberto Hurtado “¿Es Chile un país católico?”


La iniciativa forma parte del proyecto “Biblioteca Fundamentos de la Construcción de Chile”, que desarrolla la Cámara Chilena de la Construcción en conjunto con la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos y la Facultad de Historia, Geografía y Ciencia Política de la Pontificia Universidad Católica de Chile.



“La vigencia de este libro no se encuentra en las estadísticas ni en las meras observaciones empíricas, sino en las tareas y los desafíos concretos y permanentes que Dios propone a nuestra Patria y a cada uno de nosotros en particular, y que san Alberto Hurtado ha sabido señalar con precisión”, señaló el Cardenal Francisco Javier Errázuriz al presentar la reedición del libro ¿Es Chile un país católico?, escrito por el Padre Hurtado hace 68 años y que la Cámara Chilena de la Construcción reeditó con la finalidad de donar sus ejemplares a bibliotecas de escuelas y colegios a lo largo de Chile.



La reedición de este libro forma parte parte del proyecto “Biblioteca Fundamentos de la Construcción de Chile”. La iniciativa consiste en la reedición, en formato impreso y digital (sitio web y software educativo), de 100 obras de técnicos, científicos, profesionales y emprendedores que con su trabajo soñaron y construyeron el Chile actual.

El lanzamiento se realizó en una emotiva ceremonia celebrada, al mediodía del jueves 20 de agosto, en el Santuario del Padre Hurtado, a la que asistieron, entre otras autoridades eclesiásticas el Vicario de la Zona Oeste, Pbro. Héctor Gallardo; el Rector del Santuario del Padre Hurtado, Paul Mackenzie; el Capellán del Hogar de Cristo, Padre Augustín Moreira; el decano de la Facultad de Teología de la Universidad católica, Pbro. Samuel Fernández; así como la directiva y socios de la Cámara Chilena de la Construcción, la directora ejecutiva del Hogar de Cristo, Susana Tonda, y la directora de la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos, Nivia Palma, entre otras personalidades.



Un país más justo y humano


Al hacer entrega pública de este libro, el Presidente de la Cámara Chilena de la Construcción, Lorenzo Constans, señaló que “como gremio, hacemos propio el llamado del Padre Hurtado a construir un país más justo y digno, asumiendo como una de nuestras misiones brindar mayores oportunidades y mejorar la calidad de vida de los trabajadores de la construcción y sus familias. Por ejemplo, a través de nuestro organismo de capacitación, Capacita, y de la Fundación Social, hemos desarrollado programas de nivelación de estudios de educación básica y media para los trabajadores del sector e impartimos cursos de oficios que les permiten crecer tanto laboral como personalmente y les abren nuevas oportunidades.”



Por su parte, Susana Tonda, directora ejecutiva del Hogar de Cristo, señaló que "el legado del Padre Hurtado sigue más vigente que nunca. En su libro ¿Es Chile un País Católico? nos hace reflexionar sobre las miserias de nuestro pueblo, realidad que aún nos debe llamar la atención y movilizarnos a la acción, porque todavía existen en nuestro país enorme brechas sociales y millones de personas que viven en una situación de profunda pobreza. Este santo chileno nos convocó a trabajar por crear un clima de verdadero respeto y amor al pobre, porque el pobre es Cristo".

La “Biblioteca Fundamentos de la Construcción de Chile” es el legado que la Cámara Chilena de la Construcción, en alianza y activa colaboración de la Dibam y la Facultad de Historia, Geografía y Ciencia Política de la Universidad Católica, le dejará al país con motivo de su bicentenario. La iniciativa, desde su presentación en diciembre de 2007, se ha materializado a través de la reedición de los tomos de “La Historia Física y Política de Chile”, de Claudio Gay, y “Viaje al Desierto de Atacama”, de Rudolfo Amando Philippi, los que se están distribuyendo gratuitamente en los liceos, bibliotecas públicas y universidades más importantes del país. De aquí al 2010 la colección completa estará disponible en todo Chile.

¿Es Chile un país católico?

Publicado en 1941, es el más conocido de los libros del padre Hurtado, puesto que aborda temas sociales muy sensibles, como la miseria, la constitución de la familia, el problema de la vivienda, el alcoholismo, la capacitación obrera y “el más grave de los problemas”: la escasez sacerdotal, entre otros. El texto fue un claro llamado a construir un país más justo y digno.

“Es Chile un país católico” comienza con una visión general del catolicismo actual, con atención en los problemas como el avance de la moral pagana, algunos desafíos como evangelización de los obreros, y algunos aspectos del renacimiento católico: las conversiones y el movimiento misional, litúrgico, bíblico y eucarístico. Luego pasa a revisar “las miserias de nuestro pueblo”, es decir, los problemas sociales de la vivienda, analfabetismo, alcoholismo, mortalidad infantil y alejamiento de la Iglesia que se percibe en el pueblo. En el tercer capítulo, aborda la vida cristiana en Chile, pasando por sus diversos aspectos y cuya conclusión es una falta de cristianismo integral en nuestra patria. En el capítulo siguiente, expone el avance del protestantismo en Chile, destacando, al final lo que la Iglesia Católica debe aprender de la campaña protestante. El capítulo V lo titula “El más grave de los problemas” y trata de la escasez de los sacerdotes en Chile y sus consecuencias.

La reedición incluye en el apéndice otros documentos del Santo que complementan su obra principal. Asimismo, el texto cuenta con un estudio introductorio sobre la vida y obra del Padre Hurtado, fruto de un largo trabajo de archivo (manuscritos originales, archivos de prensa, etc.) realizado por el padre Samuel Fernández, Decano de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica.

Fuente: Comunicaciones Santiago
Santiago, 20/08/2009

Chile: Sellado compromiso con la solidaridad


Autoridades civiles, religiosas y representantes de la sociedad civil fueron los primeros en suscribir su compromiso solidario y plasmarlo en un gesto público realizado este jueves 20 de agosto en la Plaza de la Constitución.

Entre las autoridades se contaban la Ministra Secretaria General de Gobierno, Carolina Tohá, el Padre Rodrigo Tupper, Vicario de la Pastoral Social y de los Trabajadores de Santiago, el Capellán del Hogar de Cristo, Padre Agustín Moreira.La actividad se enmarcó en el Mes de la Solidaridad 2009 y fue organizada por diversas instituciones de Iglesia con la finalidad de recordar la obra y figura de San Alberto Hurtado.

En su saludo de bienvenida el Padre Tupper

dijo que “en esta hora de la historia todos tenemos una responsabilidad y una tarea que cumplir en la construcción de la patria. Anhelamos y soñamos la patria grande y generosa para todos. Anhelamos y soñamos que Chile sea más fraterno, más justo y equitativo, más alegre y misericordioso, más sencillo y acogedor”. No se trata de limosnas

Luego, el secretario adjunto de la Conferencia Episcopal, diácono Enrique Palet, dio lectura al mensaje de Monseñor Alejandro Goic, quien afirmó que “la solidaridad no se agota en aportes ocasionales, automáticos o de moda, porque la cultura solidaria se construye entre todos apuntando hacia la transformación de la realidad política, social, cultural y económica.
No se trata de limosnas ni de asistencias esporádicas; se trata de un COMPROMISO, la hermosa palabra que hoy proponemos a la sociedad las distintas instituciones de la Iglesia que celebramos el Mes de la Solidaridad”.

El Obispo de Rancagua, en su saludo, invitó “a todos a trabajar por seguir construyendo una sociedad más equitativa, un Chile con menos desigualdades. Éste sería el mejor y más contundente compromiso que podemos asumir en este día: un compromiso hacia un gran Acuerdo Nacional en el que, como dije ante los senadores de la República, debería procurar empleo digno, salarios suficientes y mayor justicia social; una educación de calidad y con iguales oportunidades para todos; seguir mejorando barrios y viviendas que permitan a la familia vivir con dignidad y una salud digna y accesible para todos”.En este período previo a las elecciones presidenciales y parlamentarias, Monseñor Goic expresó su deseo de que “el alivio del sufrimiento de los más pobres y su derecho a un desarrollo integral, pueda estar en el centro de proyectos responsables en un debate honesto, respetuoso y con altura de miras. Desde la Iglesia, invitamos a convertir este sueño en un compromiso”.

Después de este saludo, se escuchó la voz del Padre Alberto Hurtado pidiendo que “no cerréis vuestro corazón a los que sufren y que están al lado afuera de vuestra casa. No forméis un hogar tan cerrado que os olvidéis que más allá de vuestro nido de amor hay otros seres que lloran, hay otros seres que tienen hambre”.La solidaridad no es algo blando ni fácil

La Ministra Tohá, por su parte, entregó el saludo y mensaje del gobierno para este día, y dijo que no es verdad que “lo que mueve a las personas es exclusivamente el interés personal”, y afirmó que “los seres humanos, nuestra naturaleza, la sociedad, siempre han requerido de parte de las personas esa necesidad de vivir con otros y de hacernos cargo unos de otros. Sin eso la sociedad no es posible, sin eso la familia no es posible, sin eso no hay progreso posible”. Agregó que “la solidaridad no es una cosa blanda, no es fácil” y llamó a levantar la voz y “hacer de la solidaridad una palabra fuerte, una cosa que nos desafíe, no que nos relaje”.


También intervino la estudiante Romina Peña, de cuarto medio de la Fundación Domingo Matte Mesías, de Puente Alto, quien señaló que “lograr que el 2010 Chile renueve su compromiso solidario con la patria nos anima a mejorar el país en el cual vivimos hoy”.

Los compromisos



Enseguida, las autoridades presentes y dirigentes de organizaciones sociales, gremiales y sindicales escribieron sus propios compromisos con la solidaridad sobre una gigantografía especialmente preparada para la ocasión por estudiantes del DUOC, que representaba en grandes letras la palabra “Compromiso”.






El compromiso que escribió la Ministra Tohá fue: “Trabajar cada día para que la política sirva a tener un país más justo y solidario”.








Por otra parte, el Padre Rodrigo Tupper escribió: “Me comprometo con una solidaridad firme y perseverante”, en tanto que el compromiso del Padre Agustín Moreira fue: “Cercanía y acogida a los más pobres y excluidos”.


Otros compromisos indican: “Anunciar a Jesucristo para que todos los niños y jóvenes, sobre todo en las escuelas, tengan vida en Él”; “Me comprometo a decir la verdad”; “Me comprometo a dar alegría”; “por una sociedad más justa y solidaria”. El acto de intervención urbana de compromiso con la solidaridad culminó con la actuación de “Los Porfiados de la Cueca”.



- Ver saludo de Mons. Alejandro Goic, Presidente de la CECh


- Saludo de bienvenida del Padre Rodrigo Tupper


Fuente DOP www.iglesiadesantiago.cl
Santiago, 20/08/2009

Coro CVX Santiago en el Día Nacional de CVX Chile

Reunión de la Comisión Teológica de la CPAL


Del lunes 10 al viernes 14 de agosto se realizó la reunión anual de la Comisión Teológica de la CPAL en nuestro Colegio Máximo de San Miguel en Argentina. Contamos con la muy valorada presencia de Juan Carlos Scanone (ARG), quien nos acompañó a lo largo de todo nuestro encuentro y de Jorge Seibold (ARG), que estuvo en varias de nuestras sesiones. Como teólogo invitado estuvo con nosotros Etienne Grieu (GAL), quien nos presento un acercamiento a la problemática antropológica desde la perspectiva de los sociólogos contemporáneos de lengua francesa. También nos acompañó, como en otras ocasiones, Armando Raffo (URU), Coordinador de Formación del Equipo Central de la CPAL. La reflexión siguió alrededor del tema de la antropología teológica, a partir de la experiencia latinoamericana: cómo se vive el ser humano, desde una perspectiva de fe cristiana, en la realidad actual de nuestro continente. Continuamos el análisis de dos textos presentados el año pasado y se compartieron dos nuevos. En total fueron cuatro ponencias seguidas de tres comunicaciones en tópicos relacionados con nuestro tema central. Pudimos también compartir nuestros puntos de vista de cara a la próxima elaboración del Plan Apostólico Común (PAC) a partir de nuestro servicio en el apostolado intelectual. También hicimos la revisión de los estatutos del grupo y se reeligió al coordinador (Jorge Costadoat) y al secretario (Alexander Zatyrka), para un segundo periodo de cuatro años. Como participantes estuvimos: Jorge Costadoat (CHL); Claudio Gelmi (ARG); Hugo Gudiel (CAM); Manuel Hurtado (BOL); Arturo Moscoso (BOL); José Piedra (PER); Pedro Trigo (VEN); Edwin Vásquez (PER); Jaldemir Vitório (BNE); y Alexander Zatyrka (MEX).
CPAL

El Evangelio de hoy


Mateo 23. 1-12
Después de esto, Jesús dijo a la gente y a sus discípulos: “Los maestros de la ley y los fariseos enseñan con la autoridad que viene de Moisés. Por lo tanto, obedézcanlos ustedes y hagan todo lo que les digan; pero no sigan su ejemplo, porque ellos dicen una cosa y hacen otra. Atan cargas tan pesadas que es imposible soportarlas, y las echan sobre los hombros de los demás, mientras que ellos mismos no quieren tocarlas ni siquiera con un dedo. Todo lo hacen para que la gente los vea. Les gusta llevar en la frente y en los brazos porciones de las Escrituras escritas en anchas tiras, y ponerse ropas con grandes borlas. Quieren tener los mejores lugares en las comidas y los asientos de honor en las sinagogas, y desean que la gente los salude con todo respeto en la calle y que los llame maestros.
“Pero ustedes no deben pretender que la gente los llame maestros, porque todos ustedes son hermanos y tienen solamente un Maestro. Y no llamen ustedes padre a nadie en la tierra, porque tienen solamente un Padre: el que está en el cielo. Ni deben pretender que los llamen guías, porque Cristo es su único Guía. El más grande entre ustedes debe servir a los demás. Porque el que a sí mismo se engrandece, será humillado; y el que se humilla, será engrandecido.


¿qué de esto me llega personalmente? …
¿exijo más de lo que yo mismo hago? …
¿Mi fe es consecuente con mis obras? …
¿me gusta ser reconocido como alguien importante? …
Repaso mi espíritu de servicio …
¿a quienes estoy sirviendo? …
¿cómo?