viernes, 30 de septiembre de 2016

Jesuitas. Congregación General 36. Los jesuitas elegirán en pocos días un nuevo superior general

JESUITAS: “Nunca regresó a su casa” El trayecto Jesuita de Adolfo Nicolás por: William Bole


Por: William Bole
21 de septiembre, 2016 — En los 476 años de historia de la Compañía de Jesús, ha habido 30 Superiores Generales de la orden mejor conocida como los Jesuitas. Como contraste, con una historia de la mitad de ese tiempo, Estados Unidos ha elegido 43 presidentes.



P. Adolfo Nicolás, SJ, Superior General 30º de la Compañía de Jesús

La muerte o resignación de un superior general es un acontecimiento trascendental para los Jesuitas, quienes dirigen ministerios en todo el mundo y son especialmente conocidos en los Estados Unidos por sus escuelas secundarias, colegios y universidades. Padre Adolfo Nicolás, SJ — nativo de España que ha pasado la mayor parte de su vida en Asia y cuyo idioma preferido es el inglés — ha desempeñado ese cargo desde el 2008. El próximo mes se retirará formalmente cuando los electores Jesuitas se reúnan en Roma para elegir a un nuevo líder y deliberen acerca del futuro de la orden.


P. Nicolás celebrando la Misa en el Sacré Coeur Parish en la República Democrática del Congo en el 2011.


Como estándar histórico, no ha sido un trayecto largo para “Padre General,” como se le conoce al Jesuita de máxima autoridad. Y, aun así, Padre Nicolás, de 80 años de edad, está dejando una huella perdurable en la comunidad global de los Jesuitas y de los laicos que colaboran con los sacerdotes y los hermanos, según miembros de la orden y de muchos observadores. Lo ha hecho de una manera sorprendentemente similar a su compañero Jesuita que llegó a Roma cinco años después de él — Papa Francisco.


Como recién elegido Superior General de los Jesuitas, P. Nicolás celebrando la Misa de Acción de Gracias en la Church of the Gesú en Roma, en el 2008.


Líderes Jesuitas señalan que Padre Nicolás ha reanimado la idea de la “vocación universal.” Esta es una frase que subraya la perspectiva global y la importancia de llegar a los marginados de la sociedad.


P. Nicolás con los panaderos de Homeboy Industries durante una visita a California en el 2009. El programa fundado por los Jesuitas provee entrenamiento y apoyo a ex miembros de pandillas.


“Eso es lo que él ha estado haciendo y diciendo por los últimos ocho años. ‘Vayan afuera, vayan a donde la gente los necesita.’ Esto es exactamente lo que Papa Francisco está diciendo ahora,” dice Padre Joseph Daoust, SJ, quien sirvió seis años como asesor de alto rango de Padre Nicolás en Roma y ahora ministra a los Nativos Americanos en la Pine Ridge Reservation en South Dakota. “Él es pre-Francisco, pero representa el mismo movimiento que se está suscitando bajo Francisco. Es el mismo espíritu, moviendo a la Iglesia.”

P. Nicolás (centro), con P. Joseph Daoust, SJ, (derecha) quien sirvió por seis años como consejero de alto rango de P. Nicolás, y P. Arturo Sosa, SJ, (izquierda) Delegado de las Comunidades Interprovinciales Jesuitas, en la Curia Jesuita, en Roma.

Padre Daoust señala una conocida foto de Padre Nicolás y Francisco dándose un afectuoso abrazo. Fue tomada el 17 de marzo, 2013, cuando P. Nicolás visitó por primera vez la casa de huéspedes del Vaticano donde vive Francisco, tan solo cuatro días después de que el argentino fuese electo Papa número 266 de la Iglesia Católica.

P. Nicolás y Papa Francisco el 17 de marzo, 2013.


Los Jesuitas no han tenido privilegios especiales por ser la orden religiosa de la que procede el papa, P. Daoust y otros Jesuitas han notado, pero eso no viene al caso. Lo que la foto comunica es que el papa y el superior general comparten lo que los Jesuitas llaman “un modo de proceder” arraigado en la viva espiritualidad de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, dice el sacerdote.

Todos a bordo

Estamos todos a bordo del mismo barco. Todos vamos en la misma dirección,” dice P. Daoust, caracterizando la actitud compartida. “Dejen de estar a la defensiva. Salgamos de nuestros fuertes seguros. Salgamos al mundo, a conquistarlo.”

Durante un viaje a Nicaragua en el 2010, P. Nicolás visitó la escuela Fe y Alegría, el movimiento educativo para los más desfavorecidos, fundado por la Compañía de Jesús.


Este ha sido un mensaje especialmente incisivo para los 16.740 hombres que forman parte de la orden Jesuita internacional. Y P. Nicolás ha sido la persona indicada para comunicarlo, dice P. Timothy P. Kesicki, SJ, presidente de la Conferencia Jesuita de Canadá y de los Estados Unidos, con sede en Washington, D.C.


P. Nicolás (izquierda) y P. Timothy Kesicki, SJ, cuando P. Nicolás visitó Chicago en el 2013.


“Él es muy agradable, muy gracioso; siempre tiene un chiste o alguna historia divertida que tranquiliza a todos. Le encanta estar con la gente,” dice P. Kesicki de P. General. “Él ama ver a los Jesuitas trabajando en el mundo, escucharlos y acompañarlos. Y siempre les pregunta, ‘¿Estás libre y disponible?’ En otras palabras, ¿irías a cualquier lado, harías lo que sea?"


P. Nicolás saluda a una niña durante su visita a una enfermería Jesuita en Ontario, Canadá, en el 2011.


P. Kesicki nota que los Jesuitas están dispuestos a cambiar de asignaciones fácilmente, lo cual es parte de su llamado a la vocación universal. “Como Jesuitas, no necesitamos más que nuestros efectos personales. Para Nicolás, cuanto más libre y disponible eres, más te reconoces como Jesuita. Y él ha vivido el mensaje. Él nunca regresó a su casa.”


P. Nicolás en México en el 2014.


En 1960, P. Nicolás dejó España durante el período de su formación Jesuita, y se dirigió a Japón, donde aprendió japonés (uno de los seis idiomas que habla con fluidez) y fue ordenado siete años más tarde. Antes de ser nombrado superior general, se dedicó a los ministerios en Asia – enseñando teología en Tokio, sirviendo como director del Instituto Pastoral en Manila, auspiciado por los Jesuitas, presidiendo como Provincial Jesuita de Japón, ministrando a los inmigrantes pobres en una parroquia en Tokio, y dirigiendo la Conferencia Jesuita Asia Pacífico (cubriendo áreas que se extienden desde China al Pacífico sur y Australia), entre otras funciones.


Desde la izquierda: P. Nicolás como escolástico Jesuita en formación; recientemente ordenado en 1967; y con P. William Currie, SJ, en el Teologado Jesuita en Tokio.


“En Asia soy consciente de que soy un europeo, pero en Europa me doy cuenta de que no soy un europeo. No me importa si soy español, francés o japonés,” P. Nicolás ha dicho a las audiencias.

Lo que el superior general ha hecho, es ayudar a los Jesuitas a “recuperar el sentido de ser primero Jesuitas,” dijo P. Daniel Patrick Huang, SJ, quien ha trabajado con P. Nicolás en Asia y en Roma, ahora como asistente regional para Asia Pacífico en la Curia Jesuita, o sede. “Es la recuperación de nuestra misión universal, nuestra identidad universal, y priorizar nuestra misión Jesuita sobre las identidades nacionales.”


P. Daniel Patrick Huang, SJ


Hablando el lenguaje de la sabiduría

Una palabra que él usa frecuentemente es “profundidad,” dice P. Huang de Filipinas. “Él siempre desafía a las personas a ir más profundo, a una profundidad de reflexión y vida espiritual aún mayor, y es una reflexión de su propia búsqueda. Él insiste en que nuestro lenguaje debe ser el lenguaje de la sabiduría. Las personas buscan la sabiduría, el sentido de lo que es importante en la vida y lo que hace la vida más alegre. Él es un hombre sabio que ayuda a las personas en sus búsquedas de la sabiduría.”


Padre General con novicios en los Estados Unidos, a principios de este año.


P. Huang recuerda cuando el superior general habló con los novicios Jesuitas en Indonesia, en el 2009. P. Nicolás les dijo, “Espero que sean Jesuitas felices, porque serán inútiles como Jesuitas infelices.”


P. Nicolás celebró la Misa en Our Lady of Lourdes Church en Toronto, en el 2011.


El 2 de octubre, más de 200 electores Jesuitas de todo el mundo, se reunirán en la Congregación General 36 de la orden, conocida como “GC 36” (CG 36). La congregación general se convoca siempre cuando el Superior General muere o renuncia, y entre otras deliberaciones, la congregación decidirá por voto secreto, quién será el sucesor de P. Nicolás.


P. Nicolás y P. Kolvenbach se saludan mutuamente luego de la elección de P. Nicolás como Superior General en el 2008.


Lo más probable es que los Jesuitas elijan a un líder que “se sienta cómodo con la diversidad de culturas,” dice P. Huang. Es decir, como P. Nicolás y sus dos predecesores inmediatos: P. Peter-Hans Kolvenbach, SJ, un holandés que adoptó el Medio Oriente como su hogar, y el querido P. Pedro Arrupe, SJ, otro español que sirvió en Japón.

Se vuelve nuevamente a la “universalidad de la Compañía (de Jesús),” dice P. Daoust.



“No somos provinciales. No somos locales. Hacemos cosas locales. Estamos arraigados allí,” dijo de los Jesuitas, “pero estamos dispuestos a arrancarnos de raíz a nosotros mismos para ir adonde la necesidad es mayor, especialmente en las fronteras.”

William Bole es escritor y editor sénior en el Boston College y periodista independiente.

Jesuitas
Provincia Canada y Estados Unidos

miércoles, 28 de septiembre de 2016

Reflexiones sobre la lectura del Evangelio de hoy




La Palabra de Dios

Lucas 9: 57-62


Mientras iban en camino, alguien le dijo: "Maestro, te seguiré adondequiera que vayas". Jesús le contestó: "Los zorros tienen cuevas, y las aves tienen nidos, pero el Hijo del Hombre ni siquiera tiene donde recostar su cabeza." Jesús dijo a otro: "Sígueme." El contestó: "Señor, deja que me vaya y pueda primero enterrar a mi padre." Jesús le dijo: "Sígueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos. Tú ve a anunciar el Reino de Dios." Otro le dijo: "Te seguiré Señor, pero antes déjame despedirme de mi familia." Jesús le contestó: "El que pone la mano en el arado y mira hacia atrás, no sirve para el Reino de Dios."

Palabra del Señor


Reflexiones sobre la lectura de hoy

Este es un ejemplo de la forma de enseñar de los hebreos, usando la exageración.

¿Hay una sensación de que puedes decirte a tí mismo/a, que “habiendo puesto la mano en el arado, ¿miraste atrás?”: ¿Cuáles fueron las consecuencias? Si nunca has hecho eso, cuáles son los temas que te tientan para hacerlo? Habla con el Señor sobre esto.


Conversación



Siento que reacciono en alguna forma al orar con la Palabra de Dios? Me siento desafiada(o), confortada(o), enojada(o)?


Imagino a Jesús sentado o de pie, a mi lado; le hablo sobre mis sentimientos, como al mejor de los amigos.


Conclusión


Gloria al Padre,
Gloria al Hijo,
Gloria al Espiritu Santo,
como era en el principio,
es ahora y siempre será,
por los siglos de los siglos
Amen

Espacio Sagrado

Algo para pensar y orar en esta semana



El bienestar espiritual


Ya que el bienestar espiritual se trata de estar en línea con el Espíritu, deberíamos preguntar: “¿Qué es lo que apasiona a Dios?” Pienso que lo que lo apasiona es el amor desinteresado. Misericordia. Compasión. Justicia. La gran imaginación de Dios visualiza un mundo en el cual los hambrientos son saciados, los sedientos reciben agua para beber, los enfermos son atendidos, los desnudos son abrigados y los extranjeros son bienvenidos. Una espiritualidad sana nos empuja a estar presentes para los necesitados, ofreciéndoles la posibilidad de ver la Presencia de Dios, lo que les impide el dolor de sus vidas. Dorothy Day insiste en que lo que cada persona bautizada debe hacer cada día, está directa o indirectamente relacionada con el trabajo corporal y espiritual de misericordia. Ella sabía que la pasión de Dios se encontraría ahí. Si estás buscando a Dios – la meta de la espiritualidad – éstos son los lugares donde buscar. Como nos recuerda el canto tradicional Ubi Caritas; “Donde prevalecen la caridad y el amor, ahí se encontrará siempre a Dios.”


El Dios que buscamos está ahí, tiene una misión, y nos invita, a ti y a mí, a ser parte de ella.

Imagínate eso.

Jue Paprocki
Espacio Sagrado

jueves, 22 de septiembre de 2016

JESUITAS. CG 36. Consideraciones Previas por Orlando Torres sj



En la CG36 hay algunas novedades que reflejan la experiencia de recientes congregaciones. Por ejemplo, el reporte sobre el “Estado de la Compañía” (De Statu) estará listo antes del comienzo de la Congregación General, lo que permitirá una formulación más serena y reflexiva del mismo. De la misma manera, el trabajo previo hecho por las comisiones respecto a varios temas será considerado parte de la Congregación General. Finalmente, por primera vez seis Hermanos Coadjutores participarán como electores con derecho a elegir al nuevo General.
En relación a los tópicos a tratarse durante la Congregación, en la carta en la que el P. Nicolás convoca a la Congregación General, el P. General pidió a cada jesuita que reflexione y discierna sobre las que él considera son las tres llamadas más importantes que el Señor hace hoy a la Compañía. Considero que del análisis de estas respuestas podrían surgir importantes temas a tratarse en la Congregación General.
Creo que también tendremos que tener en cuenta la llamada que Su Santidad ha hecho a ir hacia las fronteras y periferias del mundo, problemáticas relacionadas con los inmigrantes y refugiados, el Jubileo de la Misericordia, y el Sínodo de la Familia. Es importante recordar que el decreto 4 de la CG32 respecto al servicio de la fé y promoción de la justicia fue inspirado como continuación del Sínodo de la Justicia (1971-72).
Otro tema importante que creo debería ser considerado es el cambio demográfico en la Compañía. Así como ocurre en la Iglesia Universal, el número de jesuitas jóvenes crece especialmente en Asia (47%) y Africa (20%), permanece relativamente estable en Latinoamérica (12%), y continúa disminuyendo en Europa (12%) y Estados Únidos (9%). Esto significa que el 79% de los jesuitas jóvenes se encuentran en el sur (Asia, África y Latinoamérica), mientras que sólo el 21% se encuentran en Europa y Estados Únidos. La Compañía del futuro -y con esto me refiero a los próximos diez años- mostrará un rostro bien diferente. Tomando en cuenta que muchos de los puestos claves en varias instituciones como la Universidad Gregoriana han sido ocupados por jesuitas europeos o norteamericanos, deberemos reflexionar acerca de las consecuencias que traerá este cambio demográfico en la Compañía, de manera que aquel no nos encuentre poco preparados.
Fragmento de una entrevista hecha al P. Orlando Torres publicada en la última edición de “Universidad Gregoriana”

CG 36

Iniciando el contacto con Te alabo en Verdad Cristobal Fones SJ



Aún en la tormenta
aún cuando arrecia el mar,
te alabo, 
te alabo en verdad. 

Aún lejos de los míos
aún en mi soledad 
te alabo, 
te alabo en verdad. 

Pues sólo a ti te tengo,
pues tu eres mi heredad, 
te alabo, 
te alabo en verdad (bis)

Aún sin muchas palabras
aunque no sea la paz,
te alabo,
te alabo en verdad

Pues sólo a ti te tengo,
pues tu eres mi heredad, 
te alabo, 
te alabo en verdad (bis)

miércoles, 21 de septiembre de 2016

JESUITAS: ¿Qué es una Congregación General?

¿Qué es una Congregación General?

En los 476 desde su fundación la Compañía de Jesús sólo ha convocado 35 congregaciones generales. La Congregación General 36 se reunirá en Roma a partir del 2 de Octubre de 2016. Se convoca una congregación general siempre que muere o renuncia el Superior General de la Compañía de Jesús para elegir a su sucesor, o cuando el General decide que hay que actuar en asuntos importantes que no puede o no quiere decidir por sí sólo.




El actual Superior General de la Compañía de Jesús, el español  Padre Adolfo Nicolás, SJ,  anunció en Diciembre de 2014 su intención de renunciar. El P. Nicolás fue elegido sucesor del P. Peter-Hans Kolvenbach, SJ en 2008. Algunas congregaciones duraron meses, pero una, la CG 31 (1965-66), se reunió durante varios meses, se interrumpió durante más de un año, y se retomó por otros dos meses más.
Mientras se está celebrando la Congregación General (CG) es el órgano supremo de gobierno de la Compañía de Jesús, por encima incluso, del propio Superior General.
La primera CG se celebró en 1558. Se tuvo que esperar dos años tras la muerte de San Ignacio por la guerra entre el Rey de España Felipe II y el papa Pablo IV. En ella fue elegido Superior General el P. Diego Laynez SJ
El Papa Francisco asistió a dos congregaciones generales – CG 32 (1974-75) y CG 33 (1983).
Además de elegir un nuevo superior general, los delegados de la CG 36 tratarán los postulata o peticiones/solicitudes enviadas por las congregaciones provinciales. No todos los postulados son aceptados por la congregación general. El número de postulados enviados a una congregación general, normalmente, no pasa de algunos centenares, aunque unos 2.000 inundaron la CG 36 (1965-1966) porque el Vaticano II desató la imaginación de la Compañía. En la CG 34 (1974-75) el “servicio de la fe y la promoción de la justicia” quedó establecido como la característica específica y principal para todos los trabajos de los jesuitas.

Remando Mar Adentro


El logotipo para la CG 36 se inspiró en el mensaje del Papa Francisco a los Jesuitas con motivo del 200 aniversario de la restauración de la Compañía de Jesús. El 27 de Septiembre, en la Iglesia del Gesù de Roma, el papa animó a los jesuitas a discernir en tiempos difíciles; a ser receptivos y obedientes a la voluntad de Dios y a remar con él al servicio de la Iglesia siguiendo la llamada de Jesús a sus discípulos: “remar mar adentro”.
El IHS del logo representa la barca de la Compañía en la Iglesia, y las olas simbolizan el mar en donde se invita a los jesuitas a adentrarse y remar hacia las fronteras. La cruz representa la vela donde sopla el Espíritu, ayudando a la Compañía que rema. La llama encima de la cruz alude al “fuego que enciende otros fuegos” del Decreto 2 de la Congregación General 35 Redescubrir nuestro carisma.
Fuentes: Central and Southern Province, Fr. John Padberg, SJ, Midwest Jesuits, Wikipedia. 

jueves, 8 de septiembre de 2016

EL SUBJECTO DE LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES por Tony Mifsud sj



A veces, uno se pregunta: ¿Por qué no nos cambian los Ejercicios Espirituales? Y la verdad es que no encontramos una respuesta adecuada. Pero la verdadera pregunta es si quiero y si creo que pueden producir cambios en mí los Ejercicios

Lo que verdaderamente impide sacar frutos de los Ejercicios es la falta de ciertos requisitos sin los cuales no se puede hacer nada. algunos de estos requisitos dicen relación con la vida espiritual (como, por ejemplo, la falta de disponibilidad), mientras que otros con el estilo de vida cotidiana (así como la carencia de entusiasmo, la no vivencia según el estilo ignaciano, la ausencia de vinculación con el mundo de los pobres y empobrecidos)

El modo de vida no es sólo el resultado de una experiencia espiritual, sino que es mucho más: la misma condición de posibilidad de esa experiencia, un determinante decisivo de carácter de la misma. En otras palabras, el estilo de vida que alguien vive condiciona radicalmente la posibilidad de una vivencia espiritual. Una determinada manera de vivir puede llegar a hacer imposible la experiencia de Dios, mientras que otro género de vida distinto puede ponernos en la pista de acceso a la experiencia de Dios.

* El subjecto de los Ejercicios es alguien que ya ha tomado la decisión de situar su vida en la dinámica de de la búsqueda y el cumplimiento de la voluntad de Dios (EE 5).

* La persona que quiera encontrarse con Dios  ha de ser también una persona humilde, capaz de reconocer que se adentra en un terreno donde, con sus solas fuerzas, nada es posible y todo es concedido.

* Supuesto que Dios se manifiesta y comunica muchas veces a través de mediaciones humanas, que no son siempre las inicialmente previstas o esperadas, sino en muchas ocasiones muy sorprendentes, es necesario que la persona que quiere encontrase con Dios sea abierta al otro como mediación de Dios.

* Nunca ha sido fácil la experiencia de encuentro con Dios. Ya en el Antiguo Testamento se nos describía como lucha agotadora (cf. la lucha de Jacob en Gén 32, 23-33). Es una experiencia combatida desde dentro y desde fuera. Por ello, la persona que se arriesga a ella ha de ser alguien con capacidad de resistencia (EE13), de dominio sobre si mismo (EE16), de austeridad y distaciamiento afectivos (EE20).

* Ignacio también pide que sea una persona comprometida con su vida, con el presente de su vida y sus circunstancias concretas, porque simtodo le da igual o simplemente no le importa nada, entonces no entra en la dinámica de la búsqueda para hallar la voluntad de Dios.

* Todo ello constituye y caracteriza una persona libre (EE 2 y 20) o, por lo menos, una persona dispuesta a ser libre.

Así, pues, hay una estructura antropológica posibilitante de la experiencia de Ejercicios, de la experiencia de sentir a Dios en la propia vida y en la propia historia. La espiritualidad ignaciana postula, como condición de posibilidad para realizarse, personas que son sujetos de opción personal, humildes, abiertas al otro, capaces de resistencia y lucha, arraigadas en la historia, unificadas interiormente, libres.

¿Es esto el comienzo o el fin de los Ejercicios? Las dos cosas, ya que en alguna medida debe darse todo esto al comienzo, o, al menos, sin carencias sustanciales

Tony Mifsud sj
Encontrame frente al otro: camino ignaciano 


martes, 6 de septiembre de 2016

Adolfo Nicolás, sj.: “Era un imposible pensar que uno de los nuestros fuese elegido Papa”


Antonio Spadaro entrevista al general de los jesuitas a un mes de su renuncia


Sobre el futuro de la Compañía: "Necesitamos audacia, fantasía y valentía"


"Para los jesuitas era un imposible pensar que uno de los nuestros fuese elegido papa, sólo doscientos años tras la supresión y veinticinco después de una intervención papal en el gobierno de la Compañía". Las más prestigiosas revistas jesuitas europeas publican este mes de septiembre la entrevista que el jesuita Antonio Spadaro, director de La Civiltà Cattolica, ha hecho al Padre General de la Compañía de Jesús, Adolfo Nicolás Pachón, quien renunciará a su cargo el próximo mes.
En España, la encargada de su publicación ha sido la centenaria Razón y Fe. Puedes descargártela aquí. Para él "habiendo ya sucedido lo improbable, la elección de un Superior General bajo el pontificado del Papa Francisco, jesuita él mismo y por tanto buen conocedor de la Compañía, adquiere un significado especial".
Nicolás espera de la Congregación General, además de que elija un "buen Superior General", que el Papa se dirija a los participantes y les presente "sus sentimientos y preocupaciones", y que su fruto sea "una mejor vida religiosa en el espíritu del Evangelio y una renovada capacidad de imaginación (...) Necesitamos audacia, fantasía y valentía".
Y es que para este palentino de 80 años, que lleva en el cargo desde 2008, la Iglesia necesita "un lenguaje nuevo que use la sabiduría de los sabios, o la sabiduría del pueblo, para hablar una lengua que el mundo sea capaz de entender". Porque su visión del mundo es contracultural: "Tenemos ya que comenzar a concebir la humanidad como una unidad y no como un conjunto de países separados uno de otros por sus tradiciones, sus culturas y sus prejuicios. Es necesario pensar en una humanidad que necesita a Dios, que necesita una profundidad que sólo puede venir de la unión de todos".
Cree también que a la Iglesia le falta formación: "A la formación de los sacerdotes le falta algo. En primer lugar le falta una lectura más exigente del Nuevo Testamento. Para que el magisterio del Papa sea una realidad viva, hace falta hacer de la formación del clero ‘una formación para el discernimiento'".


El P. General responde con una serenidad interior que sabe mirar al pasado y al futuro sin sombras. Considera que "la vida religiosa va bien" y "se ha creado también una nueva esperanza en torno al Papa Francisco, que nos conoce muy bien y conoce el lugar que ocupa y la misión que tiene la vida religiosa en la Iglesia".
En 2013, durante otra entrevista concedida al mismo Spadaro, el Papa Francisco afirmó que los jesuitas debían ser personas "de pensamiento incompleto, de pensamiento abierto". Para el P. General eso significa que "tenemos mucho que aprender del silencio, de la humildad, de la sencilla discreción. El jesuita, como dije una vez en África, debe oler a tres cosas: a oveja, esto es, a lo que vive su gente, su comunidad; a biblioteca, es decir, a reflexión en profundidad; y a futuro, es decir a una apertura radical a la sorpresa de Dios. Creo que estas cosas pueden hacer del jesuita un hombre de pensamiento abierto".
Considera el P. General que los problemas de la Compañía de Jesús, "son los problemas de la humanidad, es decir la pobreza, el paro, la falta de sentido, la violencia, la ausencia de alegría". Y la pregunta es por tanto ¿cómo afrontar estos problemas? Para Nicolás Pachón "aquí entra el factor religioso, que lleva consigo poner al ‘otro' en primer lugar, con ese tipo de desasimiento que permite ir allá donde perdemos nuestra habitual seguridad".


RD

domingo, 4 de septiembre de 2016

Aporte ecológico a la homilía por Alejandro Londoño Posada sj





Durante esta semana se tiene en todo el país la llamada Semana por la Paz, que
durante más de 20 años se viene celebrando entre nosotros. Y en este año cobra un
sentido especial por el cierre de negociaciones con la FARC en la Habana.



La última frase del evangelio de hoy es un reto bien fuerte, no sea que como “el
hombre que comenzó a construir y no fue capaz de concluir”. Porque el reto es
múltiple hoy en día. La construcción de la paz en el país, que implica no sólo el dejar
las armas de estas personas que tanto mal hicieron al país, en competencia con los
grupos paramilitares.



Se trata de construir la Justicia Social, la paz en las familias y de un modo muy
especial la Paz con la Naturaleza, a la cual no sólo esos grupos causaron desastres,
sino también en primer lugar los poderosos, pero también nosotros.



Los poderosos, porque como nos dice la encíclica LAUDATO SI, Alabado sea, Señor, el
problema es con “la arbitrariedad del más fuerte ha propiciado inmensas
desigualdades, injusticias, violencia para la mayoría de la humanidad, porque los
recursos pasan a ser del primero que llega o del que tiene más poder, el ganador se
lleva todo” (n. 82).



Estas personas edifican en roca, en poder, para ellos, pero a los demás los dejan en
la arena, como sucede con las personas que tienen sus casitas al borde de los ríos y
sufren por sus crecientes.



Pero el reto también es para todos nosotros, que tenemos el peligro de contaminar
las aguas y el aire, de consumir productos que sólo sirven para sacar la plata de
nuestro país y no para dar trabajo a tanta gente desempleada. Si fuéramos a hacer
una enumeración de estos productos tendríamos que comenzar con las botellas de
agua que nos ofrece una empresa transnacional.



El reto de construir esta paz se puede cimentar en esta frase de la primera lectura:
“Tú, que por tu sabiduría, formaste al hombre para que dominara las creaturas salidas
de tus manos, para que gobernara al mundo con santidad y justicia …” (Sabiduría 9,
2)



Alejandro Londoño Posada sj
Jesuitas de Colombia



ENCUENTROS CON LA PALABRA por HERMANN RODRÍGUEZ SJ. “Este hombre empezó a construir, pero no pudo terminar”



Una amiga religiosa, escribe de vez en cuando sus experiencias espirituales en forma de poemas. Hace algunos meses me envió estos versos que me parece que nos pueden ayudar a entender lo que hoy nos presenta el evangelio:
Quiero bajar de nuevo a tu bodega,

para darte mi amor, ser toda entrega
y embriagarme de ti, pues son mejores
y más suave que el vino tu amores.

No acercaré mis labios a otra fuente

para calmar mi sed, mi sed ardiente
ni volveré a beber otros licores
que el vino embriagador de tus amores.

Mira que vengo como cierva herida

ve que me entrego a Ti, que estoy rendida
y sacia tu mi sed, pues son mejores
que el más sabroso vino tus amores.

“Mucha gente seguía a Jesús; y él se volvió y dijo: ‘Si alguno viene a mí y no me ama más que a su padre, a su madre, a su esposa, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, y aun más que a sí mismo, no puede ser mi discípulo. Y el que no toma su propia cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo”. Jesús dirige estas palabras a la gente que lo seguía. No se trata de una disyuntiva excluyente. No nos pide que dejemos de querer a las personas que están más cerca de nuestro corazón. Esas personas pueden y deben permanecer en el centro de nuestras vidas. Lo que sí nos pide el Señor es que nuestro amor hacia ellos no esté por encima del amor que sentimos por Él y por su reino. No puede haber nada ni nadie que distraiga el camino de seguimiento.
Las dos comparaciones que ofrece enseguida el evangelio de hoy, recogen situaciones humanas muy concretas. No podemos comenzar a construir una torre si no vislumbramos claramente la posibilidad de terminarla. De lo contrario la gentes se burlará de nosotros por pretender algo que no podemos terminar. Por otra parte, ningún líder militar se involucra en una guerra si no piensa que puede llegar a vencer a su enemigo con las fuerzas que tiene. Si no puede hacerle frente a su contrario, tratará de establecer condiciones de paz cuando el otro grupo está todavía lejos y no se ha entablado la batalla. “Así pues, cualquiera de ustedes que no deje todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo”, es lo que concluye el Señor después de presentar estos dos ejemplos.
Podríamos añadir que la persona que ha probado un buen vino ya no podrá contentarse con otra bebida. Así es el seguimiento del Señor. Si nos hemos encontrado auténticamente con él, tendremos que reconocer que ya no podemos saciar nuestra sed en otras fuentes, ni habrá otros licores que sustituyan el vino embriagador de sus amores.
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*
* Sacerdote jesuita, Profesor Asociado de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá
Encuentros con la Palabra
RD

LECTURAS PARA EL DÍA DE HOY




Primera lectura

Un texto del Libro de la Sabiduría es nuestra primera lectura de hoy. Nos dice que sólo es posible comprender los caminos de Dios cuando el Espíritu Santo ilumina con la fe. Y esas resonancias del Espíritu, que tienen un claro matiz cristiano, ya se expresaban en tiempos de los judíos, lo que nos demuestra la unidad –en el tiempo y en el espacio-- de toda la Palabra de Dios.
Lectura del libro de la Sabiduría (9,13-18):

¿Qué hombre conoce el designio de Dios? ¿Quién comprende lo que Dios quiere? Los pensamientos de los mortales son mezquinos, y nuestros razonamientos son falibles; porque el cuerpo mortal es lastre del alma, y la tienda terrestre abruma la mente que medita. Apenas conocemos las cosas terrenas y con trabajo encontramos lo que está a mano: pues, ¿quién rastreará las cosas del cielo? ¿Quién conocerá tu designio, si tú no le das sabiduría, enviando tu santo espíritu desde él cielo? Sólo así fueron rectos los caminos de los terrestres, los hombres aprendieron lo que te agrada, y la sabiduría los salvó.


Palabra de Dios

Salmo

El salmo 89 es el primero del Libro Cuarto del Salterio. Y nos muestra la oración de Moisés. Pero es, además, el inicio del reconocimiento del género humano de la existencia de un camino de contrastes entre Dios y el hombre. Se muestra la inconmensurable grandeza de Dios que supera enormemente la débil condición humana, la cual Dios remedia si invocamos su misericordia.
Sal 89

R/.
 Señor, tú has sido nuestro refugio 
de generación en generación


Tú reduces el hombre a polvo,
diciendo: «Retornad, hijos de Adán.»
Mil años en tu presencia 
son un ayer, que pasó;
una vela nocturna. R/.

Los siembras año por año,
como hierba que se renueva:
que florece y se renueva por la mañana,
y por la tarde la siegan y se seca. R/.

Enséñanos a calcular nuestros años,
para que adquiramos un corazón sensato.
Vuélvete, Señor, ¿hasta cuándo?
Ten compasión de tus siervos. R/.

Por la mañana sácianos de tu misericordia,
y toda nuestra vida será alegría y júbilo.
Baje a nosotros la bondad del Señor
y haga prósperas las obras de nuestras manos. R/.

Segunda lectura

 El texto de Pablo a la carta a Filemón –la más breve de todas las del Apóstol-- habla de abolir la esclavitud por uso del amor fraterno. ¿No es esta una buena reflexión para nosotros en estos tiempos donde la emigración y el trabajo precario –dos formas de esclavitud— forman parte de nuestra vida?
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a Filemón (9b-10.12-17):

Yo, Pablo, anciano y prisionero por Cristo Jesús, te recomiendo a Onésimo, mi hijo, a quien he engendrado en la prisión; te lo envió como algo de mis entrañas. Me hubiera gustado retenerlo junto a mí, para que me sirviera en tu lugar, en esta prisión que sufro por el Evangelio; pero no he querido retenerlo sin contar contigo; así me harás este favor, no a la fuerza, sino con libertad. Quizá se apartó de ti para que lo recobres ahora para siempre; y no como esclavo, sino mucho mejor: como hermano querido. Si yo lo quiero tanto, cuánto más lo has de querer tú, como hombre y como cristiano. Si me consideras compañero tuyo, recíbelo a él como a mí mismo. 


Palabra de Dios

Evangelio 

El evangelio de Lucas Jesús expresa las duras condiciones de Jesús para aceptar a sus discípulos. Tales exigencias continúan vigentes para nosotros, hoy; con la dificultad añadida de que vivimos inmersos en un mundo que prima el placer y el abandono de todo esfuerzo. La demanda de Cristo, sin duda, nos va extrañar. Pero hemos de asumirla para poder seguirle.

Lectura del santo evangelio según san Lucas (14,25-33):

En aquel tiempo, mucha gente acompañaba a Jesús; él se volvió y les dijo: «Si alguno se viene conmigo y no pospone a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus hermanos y a sus hermanas, e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío. Quien no lleve su cruz detrás de mí no puede ser discípulo mío. Así, ¿quién de vosotros, si quiere construir una torre, no se sienta primero a calcular los gastos, a ver si tiene para terminarla? No sea que, si echa los cimientos y no puede acabarla, se pongan a burlarse de él los que miran, diciendo: "Este hombre empezó a construir y no ha sido capaz de acabar." ¿O que rey, si va a dar la batalla a otro rey, no se sienta primero a deliberar si con diez mil hombres podrá salir al paso del que le ataca con veinte mil? Y si no, cuando el otro está todavía lejos, envía legados para pedir condiciones de paz. Lo mismo vosotros: el que no renuncia a todos sus bienes no puede ser discípulo mío.» 


Palabra del Señor