jueves, 31 de diciembre de 2015

Conversando con Jorge Costadoat sj. Recogiendo el año (2)



Segumos esta conversación con el jesuita Jorge Costadoat, en la que recogemos parte de lo que ha ocurrido en nuestra Iglesia. En esta ocasión, Jorge nos habla de lo que quedó pendiente

lunes, 28 de diciembre de 2015

Conversando con Jorge Costadoat sj. Recogiendo el año



Siguiendo la conversación con el jesuita Jorge Costadoat, donde se recoge parte de lo que ha sido este año 2015 y en esta ocasión destaca la contribución del Papa Francisco a la Iglesia: sínodo sobre la familia, la Encíclica Laudato Si y la beatificación de Romero

Ser hombre es ser como Jesús por José Luis Pinilla, SJ

Ser hombre es ser como Jesús

Cuando en Navidad nos acerquemos a besar al Niños Jesús de porcelana - que es aconsejable- pensemos si no sería mejor acercarse y acariciar las llagas de los pobres como nos recuerda el papa Francisco al hablar de los emigrantes
Seis niños entre las 18 personas que han muerto este jueves -24 de diciembre-, al volcar su barca mientras cruzaban el Mar Egeo hacia Lesbos en la tarde de esta Nochebuena. Me enseñaron que la fuerza de orar ante un icono está no en lo que tú hablas, sino en lo que la imagen te dice a ti.
Estos días no he hecho más que poner ante mí, delante de mi mirada, fotografías-iconos de niños emigrantes (por cierto a distintas fuerzas de seguridad les aconsejan que no miren de frente a los emigrantes que huyen para no caer en debilidad). Niños emigrantes, muertos o mediomuertos, ahogados en el mar.  El 30% de los refugiados e inmigrantes que ha muerto este año tratando de cruzar el Mediterráneo era niños, el 5% de ellos bebés de menos de dos años, según ha denunciado Unicef...
Y a la hora de montar el belén en la Comisión Episcopal de Migraciones, lo tuve claro: Jesús naciendo en un campo de refugiados. Y orar ante él. S. Ignacio habla, contemplando el Nacimiento que debemos atenderle como servidores indignos. No es mala idea : Contemplar mi indignidad ante los pobres de los que huyo .Yo me pregunto ¿ a quién servimos? ¡A quién lo hacemos con más facilidad? ¿Al todopoderoso? ¿al débil?. Desde nosotros ¿a quién nos "sale" servir , ayudar, defender, acompañar? ¿a quién lo puede todo hasta castigarnos? O a quien es impotente, y nos necesita y necesita de nuestro cariño y ayuda? ¿A quien llora como nosotros y huye como muchos de los nuestros? ¿A quien como todo niño recién nacido, podemos hacerle lo que queramos sin dificultades hasta matarlo? ¡No se nos va a resistir...! ¡Y después recogeremos su cadáver en la playa a la orilla del mar... y boca abajo!
José Luis Pinilla sj
Espiritualidad ignaciana

PUERTO MONTT. EJERCICIOS ESPIRITUALES DE 4 DÍAS


Del 13 al 17 de enero de 2016
Lugar: Isla Chinquio
Inscripciones: Teléfono 652241210 y/o pastoral@colsanjavier.cl
Valor $ 35.000

domingo, 27 de diciembre de 2015

ENCUENTROS CON LA PALABRA por Hermann Rodríguez sj. “Hijo mío, ¿por qué nos has hecho esto?”




Alguna vez leí en El Tiempo un artículo del Hermano Marista, Andrés Hurtado, conocedor, como el que más, de la geografía y de las riquezas ecológicas de Colombia. Se nota que no sólo conoce los ríos más remotos y las cordilleras más apartadas, sino el corazón humano. El título de su escrito es: Cuando sufrir es bueno. Y comienza contando su encuentro con un matrimonio que viene a ponerle quejas de su hijo adolescente:
"No sabemos qué pasa, es de una rebeldía total, parece incluso que nos odiara a nosotros sus padres, que se lo hemos dado todo’. Sin compasión y tratando de no ser nada elegante pero sí muy sincero, les dije: ‘Ese es el problema: que se lo han dado todo. Para empezar, señora –le dije– deje de llamarlo mi niño o mi bebé, que ya tiene 17 años’. Luego supe que sus padres le han satisfecho todo, hasta los más mínimos caprichos. Y pretenden calmar sus rebeldías y ganar su amor dándole cada vez más cosas, incluso ajustándose el cinturón porque mi niño o mi bebé cada vez exige cosas de más valor. Esta es la radiografía de muchos padres modernos, que creen amar a sus hijos y educarlos cediendo a todos sus caprichos, colmándolos de regalos y evitándoles el menor sufrimiento” (...).
“La capacidad de sufrimiento de estos muchachos es nula, porque nada los ha contrariado en la vida y todo lo han tenido a pedir de boca y a velocidad de madre torpe y sobreprotectora. Cuando llegan ciertas contrariedades cuya solución no se encuentra en regalos o cosas materiales, la idea del suicidio ronda y en veces se hace efectiva. (...) Por ahí leí que el hombre es un aprendiz y el dolor es su maestro; que el que no ha sufrido nada sabe. Y podríamos componer un refrán que diga: dime cuánto has sufrido y te diré cuánto vales. Ahora que hemos descubierto que los niños y los hijos también tienen derechos humanos (¡admito que quiero ser sarcástico!), debemos respetar el derecho sumo que tienen a ser bien educados y formados. Y hay que prepararlos también para el sufrimiento (que es parte importante de la vida) y para las dificultades (...)”.
“Amar a los hijos a punta de concesiones y consentimientos es hacer de ellos seres débiles y convertirlos en tiranos de los demás y esclavos de sí mismos. (...) Resumiendo: señores y señoras acariciadores, denle gusto en todo, conviértanlo(a) en un ser inútil y él o ella mañana los maldecirá, con casi todo derecho. O bien, sufran por dentro, coman callados, háganse los fuertes y háganlo(a) fuerte y antes de que llegue el día de mañana él o ella se lo agradecerá y ustedes no habrán vivido en vano. Que así sea”.
El Evangelio de hoy me trajo a la memoria este estupendo artículo. La virgen María y San José le reclamaron a Jesús su comportamiento: “Hijo mío, ¿por qué nos has hecho esto?” Evidentemente, ellos no entendieron la respuesta, pero no se quedaron callados ni aplaudieron su proceder. Se trató de un reclamo tranquilo, pero firme y hecho en un clima de diálogo y comprensión. Hoy, cuando celebramos el día de la Sagrada Familia, pidamos para que en nuestras familias exista un verdadero diálogo y se viva el amor que es capaz de enseñar también el valor del sufrimiento y de la frustración, que forma seres humanos capaces de enfrentar con entereza y generosidad, los difíciles caminos de la vida.
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*
* Sacerdote jesuita, Profesor Asociado de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

Encuentros con la Palabra

RD

LECTURAS PARA EL DÍA DE HOY




Lectura Misa del Dia Domingo 27 de Diciembre de 2015



SAGRADA FAMILIA DE JESÚS, MARIA Y JOSÉ
PRIMERA LECTURA
Lectura del libro del Eclesiástico (3,2-6.12-14)
En la primera lectura vamos a leer un texto del Libro del Eclesiástico. El autor sabio del Antiguo Testamento nos da enseñanzas firmes para que nuestras familias funcionen en el amor y en la esperanza. Buen ejemplo para hoy cuando muchos quieren romper la idea de la familia. Y no se sabe la causa.
Dios hace al padre más respetable que a los hijos y afirma la autoridad de la madre sobre su prole.
El que honra a su padre expía sus pecados, el que respeta a su madre acumula tesoros; el que honra a su padre se alegrará de sus hijos y, cuando rece, será escuchado; el que respeta a su padre tendrá larga vida, al que honra a su madre el Señor lo escucha.
Hijo mío, sé constante en honrar a tu padre, no lo abandones mientras vivas; aunque chochee, ten indulgencia, no lo abochornes mientras vivas.
La limosna del padre no se olvidará, será tenida en cuenta para pagar tus pecados.

Palabra de Dios

SALMO
Del salmo 127
El sentido de los antiguos judíos sobre este salmo 127 es que Dios premia al hombre y a la mujer fieles al Señor con muchos bienes familiares. Una buena familia, feliz y dichosa, es el gran premio. Para nosotros se puede decir lo mismo. La familia es una bendición permanente.
Sal 127,1-2.3.4-5

R/.
 Dichosos los que temen al Señor y siguen sus caminos

Dichoso el que teme al Señor 
y sigue sus caminos.
Comerás del fruto de tu trabajo,
serás dichoso, te irá bien. R/.

Tu mujer, como parra fecunda,
en medio de tu casa;
tus hijos, como renuevos de olivo,
alrededor de tu mesa. R/.

Ésta es la bendición del hombre que teme al Señor.
Que el Señor te bendiga desde Sión,
que veas la prosperidad de Jerusalén
todos los días de tu vida. R/.

SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Colosenses (3,12-21):
San Pablo en la segunda lectura, sacada de la Carta a los Colosenses, nos da el esquema de vida que hará todo lo que es deseable para nosotros sea realidad: “que vuestra vida la presida la misericordia, la bondad, la humildad, la dulzura, la comprensión, el perdón… y así la paz de Dios habitará en vuestros corazones”. Es un buen plan de vida. Meditemos sobre ello.

Como elegidos de Dios, santos y amados, vestíos de la misericordia entrañable, bondad, humildad, dulzura, comprensión. Sobrellevaos mutuamente y perdonaos, cuando alguno tenga quejas contra otro. El Señor os ha perdonado: haced vosotros lo mismo. Y por encima de todo esto, el amor, que es el ceñidor de la unidad consumada. Que la paz de Cristo actúe de árbitro en vuestro corazón; a ella habéis sido convocados, en un solo cuerpo. Y sed agradecidos. La palabra de Cristo habite entre vosotros en toda su riqueza; enseñaos unos a otros con toda sabiduría; corregíos mutuamente. Cantad a Dios, dadle gracias de corazón, con salmos, himnos y cánticos inspirados. Y, todo lo que de palabra o de obra realicéis, sea todo en nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él. Mujeres, vivid bajo la autoridad de vuestros maridos, como conviene en el Señor. Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seáis ásperos con ellas. Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, que eso le gusta al Señor. Padres, no exasperéis a vuestros hijos, no sea que pierdan los ánimos.

Palabra de Dios

ACLAMACIÓN
R/. Aleluya, aleluya.
Abre, Señor, nuestros corazones, para que aceptemos las palabras de tu Hijo. R/.

LECTURA DEL EVANGELIO
El Evangelio de San Lucas nos narra el primer viaje de Jesús a Jerusalén para celebrar la fiesta de la Pascua. Se hacía a la edad de doce años. Y a la vuelta sus padres le dan por perdido. Pero no. Estaba en las “cosas de su Padre”, el Templo, siendo admiración de todos los que le escuchaban. Luego, volvió a Nazaret para vivir en familia hasta el día en que comenzó su vida pública.
Lectura del santo evangelio según san Lucas (2,41-52)

Los padres de Jesús solían ir cada año a Jerusalén por las fiestas de Pascua. Cuando Jesús cumplió doce años, subieron a la fiesta según la costumbre y, cuando terminó, se volvieron; pero el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin que lo supieran sus padres. Éstos, creyendo que estaba en la caravana, hicieron una jornada y se pusieron a buscarlo entre los parientes y conocidos; al no encontrarlo, se volvieron a Jerusalén en su busca. A los tres días, lo encontraron en el templo, sentado en medio de los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas; todos los que le oían quedaban asombrados de su talento y de las respuestas que daba. 
Al verlo, se quedaron atónitos, y le dijo su madre: «Hijo, ¿por qué nos has tratado así? Mira que tu padre y yo te buscábamos angustiados.»
Él les contestó: « ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?»
Pero ellos no comprendieron lo que quería decir. Él bajó con ellos a Nazaret y siguió bajo su autoridad. Su madre conservaba todo esto en su corazón. Y Jesús iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y los hombres
Palabra del Señor

sábado, 26 de diciembre de 2015

"Vamos a decirle al mundo que queremos vida y agua" por (Pedro Ricardo Barreto Jimeno, S.J.



La brutal deforestación de la Amazonía



Carta del arzobipo de Huancayo al Papa Francisco


"Qué quieres lograr, dónde vas a hallar otro hogar como este bajo las estrellas no habrá más"


(Pedro Ricardo Barreto Jimeno, S.J., Arzobispo de Huancayo - Perú).- Santo Padre Francisco: Con mucha alegría le envío la copia original del vídeo clip en apoyo a la Laudato Si' y a su ministerio Petrino. Queremos que este video clip en el que SS. participa sea el regalo de Navidad de todos los que han hecho realidad este modesto aporte musical y visual. Vamos a decirle al mundo que queremos vida y agua.¡Todavía estamos a tiempo! ¡Empieza ya! Fue una inspiración de Dios y que el Arzobispado de Huancayo coordinó.
Le adjunto la letra de la canción que fue compuesta por el Sr. David Valdéz Velázquez y que es el cantante del grupo ANDÚ. Debo indicarle que la letra de la canción Queremos Vida fue compuesta hace un año. Con la Laudato Si' la canción ha cobrado una enorme actualidad. Estamos seguros que su amplia difusión.
Al final del vídeo clip podrá ver los nombres de las personas e instituciones que se sumaron al proyecto. Como podrá apreciar fue un signo de solidaridad global e incluso ecuménico por la participación de la Iglesia Presbiteriana de Missouri.
Con la oración de todos los que hicimos realidad este video clip le indicamos nuestra admiración y gratitud por sus gestos y palabras que nos acercan cada vez más a Jesús pobre y humilde, como nos hace contemplar San Ignacio de Loyola en los Ejercicios Espirituales.
Santo Padre al recibir la copia original del Vídeo Clip daremos inicio oficial a la difusión por las redes sociales de las personas e instituciones que hicieron realidad este servicio "a todas las personas que habitan este mundo"
¡Feliz Navidad! y que Dios lo fortalezca con su gracia.
Con sincero aprecio en el Señor, Buen Pastor.
Pedro Ricardo Barreto Jimeno, S.J.
Arzobispo de Huancayo - Perú

Aire, tierra, agua fuego!
Vamos a gritarle al mundo que queremos vida y agua
el futuro está en tus manos, no nos queda tiempo empieza ya!
Qué vas a explicar a los que vendrán, dónde está ese bosque
que en tus cuentos solo están.
Qué quieres lograr, dónde vas a hallar otro hogar como este
bajo las estrellas no habrá más.
Quiero que este canto llegue a tu razón, basta ya de nuestra
propia tierra depredar, contaminado está a punto de morir el único lugar donde existir.
Qué vas explicar a los que vendrán dónde está ese bosque que
en tus cuentos solo están.
Qué quieres lograr, dónde vas a hallar otro hogar como este
bajo las estrellas no habrá más.
Qué necesitas tú para cambiar a quien preguntarás, cuando
el último ser se extinguirá mirarás atrás y a quién reclamarás
si fue culpa tuya y de nadie más.
Vamos a gritarle al mundo que queremos vida y agua
el futuro está en tus manos, no nos queda tiempo empieza ya!
El humano el único ser pensante del planeta tierra
se afana en destruir su hogar por vanidad
aun sabiendo que no tiene conocido lugar en el universo donde pueda habitar.

ANDU QUEREMOS VIDA, CON EL PAPA FRANCISCO


RD

martes, 22 de diciembre de 2015

Virginidad y alumbramiento: la sexualidad, transformada por Juan Masiá sj



Cuando confesamos en el Credo que "Jesucristo nació de la Virgen María por obra y gracia del Espíritu Santo”, la incredulidad escéptica se sonríe y nos tacha de ignorar la fisiología.
Cuando explicamos la virginidad como receptividad para la gracia y creatividad de la criatura agraciada,o la procreación como cooperación con el Espíritu Creador que nos creó como criaturas creadoras , la credulidad fundamentalista se escandaliza y nos acusa de negar la virginidad o contaminar la cristología con la sexualidad. No entienden la sexualidad navidalmente transformada.
A quienes entienden la virginidad literalmente en sentido biológico, les parece incompatible con la maternidad y paternidad.
A quienes entienden la sexualidad como algo contaminante y contaminador, les parece inapropiada para la relación de María y José y para la de ambos con Jesús.
Por eso el antiguo catecismo de Ripalda se creía obligado a decir que Jesús “salió del seno de su madre como un rayo de sol atraviesa un cristal sin romperlo ni mancharlo”.
Hay que superar estos dos malentendidos: el de la incredulidad, que no reconoce el sentido simbólico de la virginidad; y el de la credulidad fundamentalista, que entiende virginidad y sexualidad maniqueamente como dos polos opuestos de bien y mal. Para superarlos hay que entender bien el mensaje del Génesis sobre la creación por el Espíritu Creador de criaturas con vocación y misión de ser co-creadoras y cuidadoras de la vida.
Leemos en el Génesis que Dios encargó a los humanos “crecer, llenar la tierra y cultivarla” ( Gen 1, 22; 1, 28). Crecer, pero cuidando el crecimiento. Multiplicarse, pero cuidando la población. Transformar lo natural, pero sin destruirlo. Les encargó colaborar a la creación, ser creadores y cuidadores de lo creado, cuidarse mutuamente y cuidar el jardín de la casa común (como recuerda el Papa Francisco en Laudato si).
Creced, dice el Espíritu Creador, creced y cuidad, creced y cuidaos; ayudaos a crecer mutuamente, haciendo los cónyuges de dos personas una.
Vio Dios que lo creado es bueno. La sexualidad es buena, cuidadla y cuidad a la persona. El criterio al manipular téccnicamente la sexualidad (desde la contracepción a la procreación médicamente asistida, etc) será que utilicéis la técnica al servicio de la salud y de la relación personal respetada. Cuidad y cuidaos.
Multiplicaos y cuidad el crecimiento; por tanto, regulad la natalidad: ni escasa, ni exagerada; cultivad la tierra, usando la técnica para favorecer la creación, en vez de destruirla.
Con esta teología de la creación, con este “eco-evangelio”, se puede hablar de la compatibilidad de virginidad y alumbramiento, así como se puede hablar también de la compatibilidad de los diversos métodos de regulación de la natalidad con la procreación responsable.
Las palabras claves de esta teología son “procreación y co-creación", porque el Espíritu Creador nos creó como criaturas creadoras.
Por eso se puede decir que cuando cultivamos la tierra y usamos responsablemente la tecnología estamos procreando o co-creando.
También cuando estamos fomentando la unión en paz, igualdad y concordia de todos los vivientes, sin exclusión, estamos procreando.
Y la pareja que se inter-penetra íntimamente para fomentar su unión y crecimiento personal, está procreando, no solo cuando engendra una criatura, sino cuando se unen para construir esa realidad de una persona en dos personas; aspiran a lo largo de la vida a hacer que sea indisoluble el matrimonio (que no lo sería tan solo por bendición litúrgica o determinación canónica el día de la boda; la indisolubilidad, como se decía en el Sínodo, es don y tarea a realizar...).
En ese sentido también la unión de la pareja no heterosexual puede estar abierta a la vida, al darse vida mutuamente y ayudarse a crecer mutuamente y hacer de dos personas una.
Todo esto es co-creación, pro-creación o cooperación con la acción del Espíritu que nos creó como criaturas co-creadoras.(Y por eso inseparables la bioética, la ecoética y la ética de la justicia, como insiste Laudato si).
A quienes hacen una lectura fundamentalista de la Biblia les escandaliza que expliquemos la Anunciación a María y el sueño de José como narraciones mito-poéticas, quizás porque piensan o temen que las reduzcamos a mera ficción literaria. Pero en estas narraciones, que no son ni hechos científicos de laboratorio ni ficciones imaginativas, se desvelan realidades profundas, como también en muchos sueños que desvelan nuestra conciencia profunda, difícilmente expresable.
Cuando Mateo cuenta en forma de narración onírica el anuncio de que nacerá el Salvador, –la pesadilla de José, a quien se le dice en sueños una verdad profunda-, cita una frase conocida de Isaías: “Mirad, una joven está encinta, dará a luz un hijo, cuyo nombre apropiado será Emanuel, que significa Dios con nosotros"(Is 7, 14). La interpretación de esa frase como “la virgen está encinta” (en vez de decir “una joven está encinta”), al juntarse con la interpretación del concebir “por obra del Espíritu Creador” como si fuese incompatible con “intervención de varón o mujer, sin relación sexual”, han servido a lo largo de los años para reforzar la lectura fundamentalista.
Cuando Lucas cuenta en forma de aparición angélica –no exenta de elementos relacionables con lo onírico y mitopoético del sueño de José- el descubrimiento por María de que no basta la relación con la otra persona para el alumbramiento de una vida, sino que hace falta “que la cubra el poder del Espíritu Creador”, está abriendo los ojos de la conciencia profunda a la realidad de que engendrar no es fabricar, sino procrear.
Han de penetrarse mutuamente los progenitores; pero, además, han de dejarse penetrar ambos por el poder del Espíritu Creador que los convierte en procreadores.
Dejarse penetrar por el Espíritu Creador es ser receptivo y virginal, dejarse hacer criatura creadora; hay que ser muy “virginal” para poder procrear. Y, a la inversa, no se pierde la virginidad al unirse, sino se realiza como creatividad. Por eso son compatibles virginidad y alumbramiento.
Virginidad significa dejarse agraciar, receptividad total para dejarse fecundar por el Espíritu de Vida, por el Espíritu Creador que nos convierte en co-creadores y hace a la criatura creativa.
Otro cantar será que, dado lo ambiguo y paradójico de la sexualidad del animal vulnerable, la unión sexual conlleve la doble posibilidad de unir a las personas o distanciarlas, de ayudarlas a crecer o impedir el crecimiento, de ser constructiva o destructiva, de ser éxtasis o violación, de ser o no ser virginal en el sentido receptivo y creativo de la palabra. Pero ese es otro tema, el de la sexualidad ambigua del animal vulnerable...que hay que dejar para otro capítulo.

Juan Masiá Clavel sj

Vivir y pensar en la frontera
RD

Conversando con Jorge Costadoat sj sobre la cumbre del cambio climático de París



"... lo que está en juego aquí,  lo que los seres humanos podemos hacer en este caso, todos, no sólo los cristianos, es desarrollar, cultivar un amor a la tierra...", es parte de lo que nos dice Jorge Costadoat sj, cuando hace una reflexión sobre la importancia de los ocurrido en la Cumbre del Cambio climático de París y, también, nos habla de su relación con la Encíclica del Papa Francisco "Laudato Si"

IMÁGENES PARA PENSAR. Consumir por consumir



Del libro del Eclesiastés: "el que ama el mucho tener, no sacará fruto" ¿Por qué tanta necesidad constante de cambio?

Antonio del Valle


pastoralsj

martes, 15 de diciembre de 2015

Francisco en Santa Marta: "La Iglesia debe ser humilde y no pavonearse ni apegarse al dinero". Video con resumen homilía



"La verdadera riqueza de la Iglesia son los pobres", afirma en Santa Marta


"El primer paso en la Iglesia humilde es sentirse pecadora, el primer paso de todos nosotros es lo mismo"


(RV).- Que la Iglesia sea humilde, pobre y confiada en el Señor, dijo el Papa Francisco en su homilía de la misa matutina celebrada en la Capilla de la Casa de Santa Marta. El Pontífice subrayó que la pobreza es la primera de las Bienaventuranzas y añadió que la verdadera riqueza de la Iglesia son los pobres y no el dinero o el poder mundano.
Jesús reprochaba con fuerza a los jefes de los sacerdotes y les advierte que incluso las prostitutas los precederán en el Reino de los cielos. El Santo Padre Francisco se inspiró en el Evangelio del día para advertir ante las tentaciones que también hoy pueden corromper el testimonio de la Iglesia. También en la Primera Lectura, tomada del Libro de Sofonías - destacó - se ven las consecuencias de un pueblo que se vuelve impuro y rebelde por no haber escuchado al Señor.
Ante la pregunta de cómo debe ser una Iglesia fiel al Señor, una Iglesia que confíe en Dios, Francisco respondió que debe "tener tres rasgos": debe ser humilde, pobre y con confianza en el Señor:
"Una Iglesia humilde, que no se pavonee de los poderes, de las grandezas.Humildad no significa una persona lánguida, desganada, que tiene los ojos en blanco... No, ¡ésta no es humildad, esto es teatro! Esto es fingir humildad. La humildad tiene un primer paso: ‘Yo soy pecador'. Si tú no eres capaz de decirte a ti mismo que eres pecador y que los demás son mejores que tú, no eres humilde. El primer paso en la Iglesia humilde es sentirse pecadora, el primer paso de todos nosotros es lo mismo. Si alguno de nosotros tiene la costumbre de mirar los defectos de los demás y parlotear de ellos no es humilde, se cree juez de los demás".
Nosotros - afirmó el Pontífice - debemos pedir "esta gracia, para que la Iglesia sea humilde, para que yo sea humilde, para que cada uno de nosotros" sea humilde. El segundo paso es la pobreza que - añadió - "es la primera de las Bienaventuranzas". Pobre en el espíritu - precisó - quiere decir estar "sólo apegado a las riquezas de Dios". No, por tanto, a "una Iglesia que vive apegada al dinero, que piensa en el dinero, que piensa en cómo ganar dinero". "Como se sabe - afirmó el Papa - en un templo de la diócesis, para pasar la Puerta Santa, decían ingenuamente a la gente que se debía hacer una oferta: ésta no es la Iglesia de Jesús, ésta es la Iglesia de estos jefes de los sacerdotes, apegada al dinero".
"Nuestro diácono, el diácono de esta diócesis, Lorenzo, cuando el emperador - era el ecónomo de la diócesis - le dice que lleve las riquezas de la diócesis, así, pagar algo y no ser asesinado, vuelve con los pobres. Los pobres son las riquezas de la Iglesia. Si tú tienes un banco tuyo, eres el dueño de un banco, pero tu corazón es pobre, no estás apegado al dinero, esto está al servicio, siempre. La pobreza es este desapego, para servir a los necesitados, para servir a los demás".
El Papa también invitó a formularnos esta pregunta: "¿Somos una Iglesia, un pueblo humilde, pobre? ‘¿Yo soy o no soy pobre?'". Y, en fin, el tercer punto es que la Iglesia debe confiar en el nombre del Señor:
"¿Dónde está mi confianza? ¿En el poder, en los amigos, en el dinero? ¡En el Señor! Esta es la herencia que nos promete el Señor: ‘Dejaré en medio de ti a un pueblo humilde y pobre, confiará en el nombre del Señor'. Humilde porque se siente pecador; pobre porque su corazón está apegado a las riquezas de Dios y si las tiene es para administrarlas; confiado en el Señor, porque sabe que sólo el Señor puede garantizar una cosa que le haga bien. Y verdaderamente estos jefes de los sacerdotes a los que se dirigía Jesús no entendían estas cosas y Jesús ha tenido que decirles que una prostituta entrará antes que ellos en el Reino de los Cielos".
"En esta espera del Señor, de la Navidad - concluyó Francisco su homilía - pidamos que nos dé un corazón humilde, que nos dé un corazón pobre y, sobre todo, un corazón confiado en el Señor, porque el Señor jamás decepciona".

El Papa en Casa Santa Marta: Los pobres son la verdedera riqueza de la Iglesia




En su homilía de este martes en Casa Santa Marta, el Papa Francisco explicó quela Iglesia debe tener tres características: tener confianza en Dios, ser humilde y ser pobre.

FRANCISCO
"Esta es la herencia que nos promete el Señor: ‘Dejaré en medio de ti a un pueblo humilde y pobre, confiará en el nombre del Señor’. Humilde porque se siente pecador; pobre porque su corazón está apegado a las riquezas de Dios; confiado en el Señor, porque sabe que sólo el Señor puede garantizar una cosa que le haga bien”. 

El Papa también pidió a los cristianos preguntarse a sí mismos si su fe está en Dios, en el poder, en los amigos o en el dinero. La respuesta correcta debe ser que está en el Señor.

RESUMEN DE LA HOMILÍA DEL PAPA
(Fuente: Radio Vaticana)

"Una Iglesia humilde, que no se pavonee de los poderes, de las grandezas. Humildad no significa una persona lánguida, desganada, que tiene los ojos en blanco… No, ¡ésta no es humildad, esto es teatro! Esto es fingir humildad. La humildad tiene un primer paso: ‘Yo soy pecador’. Si tú no eres capaz de decirte a ti mismo que eres pecador y que los demás son mejores que tú, no eres humilde. El primer paso en la Iglesia humilde es sentirse pecadora, el primer paso de todos nosotros es lo mismo. Si alguno de nosotros tiene la costumbre de mirar los defectos de los demás y parlotear de ellos no es humilde, se cree juez de los demás”.

"Nuestro diácono, el diácono de esta diócesis, Lorenzo, cuando el emperador – era el ecónomo de la diócesis – le dice que lleve las riquezas de la diócesis, así, pagar algo y no ser asesinado, vuelve con los pobres. Los pobres son las riquezas de la Iglesia. Si tú tienes un banco tuyo, eres el dueño de un banco, pero tu corazón es pobre, no estás apegado al dinero, esto está al servicio, siempre. La pobreza es este desapego, para servir a los necesitados, para servir a los demás”.

"¿Dónde está mi confianza? ¿En el poder, en los amigos, en el dinero? ¡En el Señor! Esta es la herencia que nos promete el Señor: ‘Dejaré en medio de ti a un pueblo humilde y pobre, confiará en el nombre del Señor’. Humilde porque se siente pecador; pobre porque su corazón está apegado a las riquezas de Dios y si las tiene es para administrarlas; confiado en el Señor, porque sabe que sólo el Señor puede garantizar una cosa que le haga bien. Y verdaderamente estos jefes de los sacerdotes a los que se dirigía Jesús no entendían estas cosas y Jesús ha tenido que decirles que una prostituta entrará antes que ellos en el Reino de los Cielos”.

"En esta espera del Señor, de la Navidad  pidamos que nos dé un corazón humilde, que nos dé un corazón pobre y, sobre todo, un corazón confiado en el Señor, porque el Señor jamás decepciona”.

LECTURAS PARA EL DÍA DE HOY


MARTES III ADVIENTO
PRIMERA LECTURA
Sofonías: 3, 1-2. 9-13
Se promete a todos los pobres la salvación por medio del Mesías.
"¡Ay de la ciudad rebelde y contaminada, de la ciudad potente y opresora! No ha escuchado la voz, ni ha aceptado la corrección. No ha confiado en el Señor, ni se ha vuelto hacia su Dios.
Pero hacia el fin daré otra vez a los pueblos labios puros, para que todos invoquen el nombre del Señor y lo sirvan todos bajo el mismo yugo.
Desde más allá de los ríos de Etiopía, hasta las últimas regiones del norte, los que me sirven me traerán ofrendas. Aquel día no sentirás ya vergüenza de haberme sido infiel, porque entonces yo quitaré de en medio de ti a los orgullosos y engreídos, y tú no volverás a ensoberbecerte en mi monte santo.
Aquel día, dice el Señor, yo dejaré en medio de ti, pueblo mío, un puñado de gente pobre y humilde. Este resto de Israel confiará en el nombre del Señor. No cometerá maldades ni dirá mentiras; no se hallará en su boca una lengua embustera. Permanecerán tranquilos y descansarán sin que nadie los moleste".
Palabra de Dios

SALMO
Del salmo 33
R/. El Señor escucha el clamor de los pobres.
Bendeciré al Señor a todas horas,
no cesará mi boca de alabarlo.
Yo me siento orgulloso del Señor,
que se alegre su pueblo al escucharlo. R/.
Confía en el Señor y saltarás de gusto,
jamás te sentirás decepcionado,
porque el Señor escucha el clamor de los pobres
y los libra de todas sus angustias. R/.
En contra del malvado está el Señor,
para borrar de la tierra su recuerdo.
Escucha, en cambio, al hombre justo
y lo libra de todas sus congojas. R/.
El Señor no está lejos de sus fieles
y levanta a las almas abatidas.
Salva el Señor la vida de sus siervos;
no morirán quienes en él esperan. R/.

EVANGELIO
San Mateo: 21, 28-32
Vino Juan y los pecadores sí le creyeron.
En aquel tiempo, Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: "¿Qué opinan de esto?
Un hombre que tenía dos hijos fue a ver al primero y le ordenó: 'Hijo, ve a trabajar hoy en la viña'. Él le contestó: 'Ya voy, señor', pero no fue. El padre se dirigió al segundo y le dijo lo mismo. Éste le respondió: `No quiero ir', pero se arrepintió y fue. ¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre?" Ellos le respondieron: "El segundo".
Entonces Jesús les dijo: "Yo les aseguro que los publicanos y las prostitutas se les han adelantado en el camino del Reino de Dios. Porque vino a ustedes Juan, predicó el camino de la justicia y no le creyeron; en cambio, los publicanos y las prostitutas sí le creyeron; ustedes, ni siquiera después de haber visto, se han arrepentido ni han creído en él".
Palabra del Señor

SANTIAGO: JÓVENES. Nuevo Consejo de Servicio. Felicitaciones


María Victoria del Valle, es la nueva Presidenta del Consejo de Servicio 2016



Danae Navia, es la nueva Vicepresidenta Apostólica


José Antonio Bolumburu es el nuevo Vicepresidente de Formación


Javiera Bustamante es la nuevaVicepresidenta de Comunidades

Se elijieron además, siete Consejeros: Joaquín Antonio Galeno, Pablo Henríquez, Pedro Nicolás Kortman, Catalina Ossa, Macarena Palau, Emmanuel Pino y Sebastian Poblete

ESTA PASANDO: Meter la pata por José María R. Olaizola sj

Meter la pata


¿Quién es el responsable? «¡Que le corten la cabeza!» Gritaba la reina en el país de las maravillas. Estos días seguro que se ha escuchado una y mil veces esa expresión en el entorno de un equipo de fútbol donde alguien ha tenido una metedura de pata garrafal. La alineación indebida de un jugador, sancionado en una etapa anterior, ha supuesto la eliminación del Real Madrid de la Copa del Rey. E inmediatamente, como ocurre con todo en este mundo, el caso se sobredimensiona y cobra tintes de tragedia. «Qué vergüenza» «¿Cómo es posible?» «Qué falta de previsión» «¿Aquí no dimite nadie?» Unos dardos se dirigen al entrenador, otros a otros miembros del equipo directivo. Algunos al presidente. Y hasta hay quien se pregunta si el jugador no podía o debía haber dicho algo. Entonces, alguien, seguramente, profiere la frase definitiva: «Con la millonada que esto supone…»
Y ahí está el verdadero drama. No en que un club muy saneado pierda una millonada. No hay problema. Ya la sacará por otro lado, y al fin y al cabo, también podría quedar eliminado por la vía más tradicional de fallar en un partido clave. El drama es que un deporte se haya convertido en un negocio tan multimillonario que nada de lo que lo afecta es inocuo. El drama es haber perdido la medida. El drama es lo estratosférico de fichajes, contratos, retransmisiones y prebendas en torno. El drama es que, al final, esto es un error humano, pero se multiplica por mil ante la desmesura de lo futbolístico.
Es un error. Posible, criticable, hasta sancionable. Pero un error, algo que le puede suceder a cualquiera. Porque alguien no prestó atención, alguien no mandó un papel que tenía que mandar, o algo en el flujo de información no funcionó como debía. No es el primer equipo al que le ocurre –y probablemente no será el último–. Eso sí, seguro que de la pifia, estos aprenden. Pero que levante la mano el que nunca haya metido la pata en algo que se suponía evidente. Ojo, no digo que no importe en absoluto, o que no haya que exigir algún tipo de responsabilidades. Lo único que digo es que no es para cortarle la cabeza… a quien haya sido.

 José María R. Olaizola sj
pastoralsj

lunes, 14 de diciembre de 2015

Apocalipsis en París por Jorge Costadoat sj


Histórico acuerdo sobre el clima


¿Podrán ahora los países cumplir el compromiso?


Terminó en París la cumbre por el cambio climático. Los jefes de las naciones y los operadores del pacto están exultantes. 195 países han acordado que la temperatura del planeta no aumente más de dos grados centígrados a finales de siglo, pero que idealmente no supere los 1,5 grados. Incluso muchos ambientalistas celebran el acontecimiento.
El director de Greenpeace Internacional, Kumi Naidoo, ha dicho: "La rueda de la acción gira lentamente pero en París, ha girado. El texto coloca claramente a las industrias fósiles del lado malo de la Historia".La cumbre de París habrá de ser recordada como un triunfo político. ¿Podrán ahora los países cumplir el compromiso? Esperamos que sí. Los aplausos, en todo caso, deben llevárselos, en primer lugar, los ambientalistas y las agrupaciones verdes que por décadas han luchado por los derechos de la Tierra.
Los demás, los que no somos políticos ni ambientalistas, sin embargo, no podemos cruzarnos de brazos a esperar que las cosas mejoren. El peligro es máximo. Aclarado el objetivo, ahora hay que poner los medios. Todos son llamados. Lo que se requiere, ante todo, es un compromiso personal.
No es primera vez que la humanidad se encuentra en una situación apocalíptica.En otras ocasiones los seres humanos tuvieron las sensación de un acabo mundi. La peste bubónica en el siglo XIV mató a un tercio de la población europea. Recordemos el genocidio de los pueblos originarios de América y Asia.
Nuestra apocalipsis, en cambio, es global. Nos ocurre algo parecido a lo que sucedió con los saurios cuando un meteorito se estrelló contra la tierra. No quedó, según parece, ningún animal grande. Hoy nuevamente la vida puede desaparecer. Algunos de los daños son ya irreversibles: especies animales y vegetales desaparecidas para siempre. Pero si la temperatura media del planeta sube tres, cuatro, cinco grados no quedará vivo probablemente nada.
¿Quién tiene la culpa? No todos. Son muchos los inocentes. La mayor responsabilidad recae sobre la civilización que desarrolló una ciencia, una técnica y, sobre todo, una economía capitalista imposible de controlar. Los países no han podido contrarrestar una economía basada en la maximización de las ganancias y el egoísmo. Este año 2015 se ha cumplido un pronóstico desolador: el 1 % más rico posee el 99% de los bienes; y, el 99% de la población mundial dispone del 1%.
¿Se saca algo a estas alturas con reconocernos culpables? Por supuesto, por algo se empieza. Pero no cualquier culpa sirve. La culpa sana proviene de un reconocimiento del valor del prójimo y de la Tierra. La situación actual es apocalíptica. La mala apocalíptica llena de miedo y de sentimientos culposos. La buena apocalíptica, la apocalíptica judía, es un grito de alerta, pero un grito de esperanza en la posibilidad de salvación del ser humano.
La nueva conciencia y los intentos por revertir la situación socio-ambiental, debieran provenir de un sentimiento de responsabilidad arraigado en una experiencia positiva del mundo. Esta experiencia, antes que los cambios acordados en París, tendría que promovérsela, facilitársela a grandes y chicos. Nuestra generación debiera convocar a todas las fuerzas espirituales que aman la Tierra a que nos enseñen, precisamente, a amar la Tierra. Necesitamos una mística de amor por el planeta y sus víctimas, una mística que anude ética y estética. ¿No es posible conjugar la cosmología aymara con el cristianismo? ¿El cristianismo con el Islam? ¿El Islam con el judaísmo? ¿El judaísmo con el budismo? ¿Etcétera? Cualquieras sean las combinaciones, nada ayudará más que volver a lo primero: ver con los ojos, oír con los oídos, gustar con la lengua, tocar con las manos y oler con la nariz. Necesitamos sentir para recobrar el sentido. Es imperioso compartir el mundo, nunca más adueñarse de él.
La buena apocalíptica es una apelación a interrumpir con decisión el curso de la historia. El futuro es cuestión de esperanza y de acción, pero seguirá siendo incierto. A los que amen la Tierra les quedará al menos el consuelo de haber sido amados por ella.
Apocalipsis significa "revelación". En la Ciudad de las Luces se ha revelado lo mejor del ser humano a contracara de su empresa depredadora. En París ha lucido la política internacional como hace rato no ocurría. Esperamos que el Apocalipsis en París ilumine interior y personalmente a cada ser humano.
Jorge Costadoat sj
RD