domingo, 27 de septiembre de 2009

Espacio Sagrado


Marcos 9:38-41
En aquel tiempo, dijo Juan a Jesús: "Maestro, hemos visto a uno que echaba demonios en tu nombre, y se lo hemos querido impedir, porque no es de los nuestros." Jesús respondió: "No se lo impidáis, porque uno que hace milagros en mi nombre no puede luego hablar mal de mí. El que no está contra nosotros está a favor nuestro. Y, además, el que os dé a beber un vaso de agua, porque seguís al Mesías, os aseguro que no se quedará sin recompensa."
¿Qué me estás diciendo, Señor?
Reflexiones sobre la lectura de hoy

Nunca sabremos los efectos de hacer el bien y de entregar amor. Hasta un acto bondadoso, hecho a una persona hace muchos años, será muy bien recordado. Como el agua que produce efectos dondequiera que fluya, nuestra bondad siempre produce vida, incluso en el futuro. Un vaso de agua fresca, entregada en el nombre de Dios, Él lo recordará. Estas acciones son los actos de bondad y de amor que solemos olvidar. Mostramos nuestro amor en las pequeñas cosas: éste puede ser el aspecto más fuerte de cualquier amor.

sábado, 26 de septiembre de 2009

Encuentros con la Palabra por Hermann Rodríguez Osorio, S.J.

“El que no está contra nosotros, está a nuestro favor”


Domingo XXVI – Ciclo B (Marcos 9, 38-43.45.47-48) – 27 de septiembre de 2009

Alguna vez le oí a Monseñor Oscar Urbina, actual Arzobispo de Villavicencio, hablando de los grupos evangélicos que van invadiendo nuestros barrios, la siguiente afirmación tomada de la Escritura: “(...) si este asunto es cosa de los hombres, pasará; pero si es cosa de Dios, no podrán ustedes vencerlos. Tengan cuidado, no se vayan a encontrar luchando contra Dios” (Hechos de los Apóstoles 5, 38-39).


Los discípulos eran perseguidos por anunciar la resurrección del Señor y las autoridades judías les habían prohibido terminantemente que enseñaran nada sobre Jesús. Cuando les reclaman no haber hecho caso a las órdenes emanadas de la Sinagoga, “Pedro y los demás apóstoles contestaron:


–Es nuestro deber obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dios de nuestros antepasados resucitó a Jesús, el mismo a quien ustedes mataron colgándolo de la cruz. Dios lo ha levantado y lo ha puesto a su derecha y lo ha hecho Guía y Salvador, para que la nación de Israel vuelva a Dios y reciba el perdón de sus pecados. De esto somos testigos nosotros y también lo es el Espíritu Santo, que Dios ha dado a los que le obedecen” (Hechos 5, 29-32).


La respuesta de los discípulos hizo que las autoridades judías reaccionaran con fuerza: “Cuando oyeron esto, se enfurecieron y quisieron matarlos. Pero entre aquellas autoridades había un fariseo llamado Gamalilel, que era un maestro de la ley muy respetado por el pueblo. Este se puso de pie y mandó que por un momento sacaran de allí a los apóstoles. Luego dijo a las demás autoridades:


–Israelitas, tengan cuidado con lo que va a ha hacer con estos hombres. Recuerden que hace algún tiempo se levantó Teudas, alegando ser un hombre importante, y unos cuatrocientos hombres lo siguieron. Pero a este lo mataron, y sus seguidores se dispersaron, y allí se acabó todo. Más tarde, en los días del censo, se levantó Judas, el de Galilea, y logró que algunos lo siguieran; pero también lo mataron, y todos sus seguidores se dispersaron. En este caso, yo les aconsejo que dejen a estos hombres y que no se metan con ellos. Porque si este asunto es cosa de los hombres, pasará; pero si es cosa de Dios, no podrán ustedes vencerlos. Tengan cuidado, no se vayan a encontrar luchando contra Dios” (Hechos 5, 33-39).


Cuando Juan le dice a Jesús que han visto a uno que expulsaba demonios en su nombre y se lo habían tratado de impedir “porque no es de los nuestros”, Jesús le contestó: “–No se lo prohíban, porque nadie que haga un milagro en mi nombre podrá luego hablar mal de mí. El que no está contra nosotros, está a nuestro favor. Cualquiera que les dé a ustedes un vaso de agua por ser ustedes de Cristo, les aseguro que tendrá su premio”. Esta afirmación de Jesús, recogida en el evangelio según san Marcos, el más antiguo y el más breve, que hemos venido leyendo este año, parece ir en contravía con aquella otra, citada por Mateo y Lucas en sus evangelios, que dice: “El que no está a mi favor, está en contra mía; y el que conmigo no recoge, desparrama” (Mateo 12, 30 y Lucas 11, 23). Esta frase aparece en el contexto de las acusaciones que le hacen los fariseos a Jesús de hacer milagros con el poder de Belcebú, el jefe de los demonios.


La frase de Marcos que nos presenta el evangelio de hoy pone el énfasis en los que no están contra nosotros, que están a nuestro favor... Mateo y Lucas insisten más en los que no están a nuestro favor, que están en contra nuestra... Parece un trabalenguas, pero no lo es. Todo el que hace el bien, aunque no lo haga en nombre nuestro, no está contra nosotros, está a nuestro favor. Y los que están en contra nuestra, son los que no obran el bien y, por tanto, no están a nuestro favor. Monseñor Urbina, siguiendo a Gamaliel y, sobre todo, al buen Jesús, nos da una auténtica lección de tolerancia, tan necesaria en estos días de ‘Embrujo autoritario’, cuando disentir y opinar distinto se pueden convertir en algo peligroso.



Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*
* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá

lunes, 21 de septiembre de 2009

Cardenal Cipriani invoca diálogo en la verdad entre Perú y Chile

"Creo que hay que callar las armas", asegura

LIMA, domingo, 20 de septiembre de 2009 (ZENIT.org).- Al ser consultado sobre la tensión en las relaciones bilaterales entre Perú y Chile, en su último programa radiofónico "Diálogo de fe", el cardenal Juan Luis Cipriani Thorne, consideró que la mejor respuesta en este momento es el silencio.


"Lo que no se puede, es estar en los medios de comunicación ventilando situaciones; y, mucho menos, dejando que las pasiones de unos y otros, -normales y corrientes- estén creando una situación totalmente fuera de lugar", expresó.


Perú y Chile sostienen actualmente un litigio jurídico ante la Corte Internacional de Justicia de La Haya por una controversia de límites marítimos. En este contexto, ha creado debate en los últimos días el anuncio de un ejercicio militar programado por Chile en el norte del país. Declaraciones o gestos de los representantes de los dos países han acalorado, además, el ambiente.


"Lo mejor es bastante silencio y una mayor intensificación de las relaciones internas, para que como seres racionales y seres prudentes, pero con la verdad -la cual no se puede dejar de lado- se dialogue. Pero no en este esquema de me compro un submarino, yo me compro dos. Me compro un tanque, yo tengo tres".


El cardenal considera que éste no puede ser el lenguaje del siglo XXI.

"Creo que hay que callar las armas, callar la discusión en la prensa y reflexionar un poco más hacia dentro. Como se ha dicho ahora, una justicia requiere de solidaridad, de dignidad y no de exacerbar (los ánimos)".


"No se olviden, las campañas políticas siempre han tenido un aliado, que es las dificultades internacionales. Siempre quien quiere aprovechar de una situación de coyuntura política, levanta problemas internacionales. Esto es viejo, viejísimo. No caigamos tontamente, cuando ambos países, uno antes y otro después, están cercanos a unas elecciones", dijo el cardenal Juan Luis Cipriani.


"Es una pena que una agenda política malogre una agenda social y humana. Pienso que hay que profundizar más y no estar en esta situación totalmente injustificable. Me parece que no es por ahí que debemos ir", concluyó.


"Una justicia sin solidaridad acaba en violencia"

"La solidaridad en una sociedad debe estar muy arraigada, preocúpate de los demás, de ayudar a tus amigos, acércate a la persona que está en dificultades, visita a aquel enfermo, practica lo que la iglesia siempre ha propuesto a través de las obras de misericordia", expresó el Pastor de Lima al referirse a la necesidad de vivir la virtud de la solidaridad.


"La solidaridad tiene un punto de partida: Jesucristo, quien vino a salvarnos. No vino a hacer una revolución social, ni vino a implantar un régimen político. Vino a salvarnos", mencionó el Cardenal Cipriani.


"Todo poder y autoridad del mundo es una delegación de la sociedad para que aquellas personas sirvan y nos ayuden. El servicio es el mejor modo de llamar a la autoridad. Autoridad es servicio a esa dignidad de la persona humana", afirmó.


"Hay que ir metiendo en la cabeza de todos la idea de solidaridad, ¿Qué puedo hacer por mi entorno? ¿Qué puedo hacer para generar más empleo?¿Cómo puedo hacer para dar un estímulo a esta persona que trabaja? No necesariamente es el sueldo. A veces, es una respuesta a través de estudios, de una capacitación, de una facilidad para los hijos, un seguro, etc", señaló el Arzobispo de Lima.


"La solidaridad es la respuesta más perfecta de la justicia"

El Cardenal Cipriani advirtió que cuando se aplican los extremos de la ideología de quitar al rico para dar al pobre; o se sigue el capitalismo salvaje que no otorga un sueldo digno al trabajador, en ambos casos se comete un atropello grande, un abuso ideológico, que al ser una injusticia, deriva en situaciones de violencia pues no se respeta la dignidad humana.


Tenemos que modificar tal como nos enseña Benedicto XVI en su última encíclica Caritas in veritate, la manera de pensar en la economía a través de más iniciativas económicas relacionadas con la gratuidad, la solidaridad y la comunión.


A través de la Doctrina Social, la Iglesia católica constantemente nos recuerda que la solidaridad es la respuesta más perfecta de la justicia, expresó.


"La solidaridad debe ir de la mano con el respeto a la vida"

El Arzobispo de Lima señaló que la solidaridad en una sociedad debe ir de la mano con el respeto por el derecho a la vida, especialmente del más indefenso, del no nacido.


"Hay que ser solidarios con ese inicio de la vida que se da en el primer instante de la concepción. La humanidad entera, los legisladores, los medios de comunicación y todos con ese respeto sagrado a lo que es ese instante del inicio de la concepción", expresó.


"Me cuesta pensar que un señor sea solidario con un sueldo; y simple y llanamente reparte unas pastillas para matar esa reciente concepción, a través por ejemplo de la pastilla del día siguiente", añadió.


"Me cuesta esfuerzo pensar que una persona fríamente manipula vidas y después va a ser generoso o solidario cuando haya que aumentar un sueldo. No entiendo. Dejen de maltratar la vida del no nacido y verás que empezamos a pensar diferente", concluyó.

La Iglesia italiana pide "mesura y sobriedad" a Silvio Berlusconi


La novia adolescente de Berlusconi
La Conferencia Episcopal Italiana recuerda la importancia de la ética y la moral en política

(RD/Agencias).-El cardenal Angelo Bagnasco, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), ha pedido este lunes "mesura y sobriedad" en política, en una clara alusión al primer ministro, Silvio Berlusconi, debido a la multitud de escándalos que le rodean.

"Quien acepta asumir un mandato político debe ser consciente de la mesura y la sobriedad, de la disciplina y el honor que éste implica, tal y como establece nuestra Constitución", ha declarado el cardenal en una reunión del consejo permanente de la CEI.

Bagnasco ha recordado las declaraciones del Papa Benedicto XVI acerca de "la importancia de los valores éticos y morales en política", realizadas el pasado mes de julio.

El cardenal ha invitado a todo el mundo a reflexionar "con una capacidad de autocrítica" que sirva para "dejar atrás el clima de tensión y de oposición permanente que hace daño a la sociedad. Es urgente y necesario que todos y cada uno ganemos en serenidad", ha expresado.Berlusconi forzó la dimisión del director del periódico de la CEI

Silvio Berlusconi ha sido muy criticado en su país después de los distintos escándalos en que se ha visto envuelto, de los que tanto la prensa italiana como la internacional se han hecho eco. Entre ellos ha destacado el que acusaba a Berlusconi de mantener una relación íntima con una menor y con varias prostitutas.

El director de Avvenire, el periódico de la Conferencia Episcopal Italiana, Dino Boffo, dimitió de su cargo en el mes de septiembre debido a una intensa campaña de ataques promovida por otro periódico controlado por la familia Berlusconi. Il Giornale reveló a principios de este mes la homosexualidad de Boffo, después de haber publicado que el ex director de Avvenire había acosado sexualmente a una mujer.

Boffo estaba en el punto de mira de 'Il Cavaliere' por haberse mostrado muy crítico con el comportamiento del jefe de Gobierno en diversas editoriales.

San Mateo, evangelista

Santiago Adultos: Retiro

Un día de retiro

COMO ENCONTRAR A DIOS EN TODAS LAS COSAS

La invitación es a vivir en un día de retiro la experiencia de recoger la vida en oración. Como integrar nuestra vida y nuestra fe, en el trabajo, la familia, lo social y lo comunitario.


El retiro será guiado por Ismael Aracena sj y Bernardo Eissmann y se realizará el sábado 3 de octubre, entre las 09.30 y 17.00 horas.
Después de las 17 horas se finaliza con una Eucaristía.

Este retiro se realizará en el Colegio Nuestra Señora del Camino, ubicado en Vicente Pérez Rosales 828, La Reina


El valor es de $ 3.000 (incluido almuerzo) y se debe confirmar asistencia con Viviana Ramírez, Secretaria CVX Santiago Adultos

“Composting” y reciclaje de basura biodegradable

El Padre K. T. Chandy S.J., de la Provincia de Kerala, trabaja ahora como miembro directivo de la Asociación Católica para la salud en Keralabad, India. El ha desarrollado un método muy sencillo y efectivo de “composting” (acción de almacenar desechos orgánicos para utilizarlos como fertilizante) y reciclaje de la basura biodegradable generada por las viviendas de toda el área metropolitana. Es el resultado de por lo menos veinte años de trabajo silencioso y sin ninguna duda ya verificado.


El método se llama “Silo Method of Anaerobic Recycling of Bio-degradables- SMARB”, es decir Método de Reciclaje Anaeróbico Biodegradables en Silos.

El método inventado por el P. Chandy es extremadamente eficaz, además de económico en su construcción y mantención.

El método no requiere combustible ni energía eléctrica o química; tampoco conocimiento técnico o la necesidad de alguien experto para ponerlo a funcionar o para supervisarlo, dado que en este proceso la naturaleza lleva adelante su proprio método.

Por ese motivo es un proceso cien por ciento ecológico. Siendo anaeróbico no produce olor desagradable y permite controlar la mayor parte de la polución del aire y del agua creada a partir de la descomposición del material orgánico a cielo abierto. Mediante el empleo del nuevo método se puede reducir de una quinta hasta una décima parte del área utilizada para el descarte de la basura de la ciudad y evitar así, el mal olor casi insoportable de la descomposición de los distintos tipos de materiales orgánicos de la ciudad.


Aquellos que estén interesados en el proyecto y en los detalles de su construcción y mantenimiento pueden contactarse con: ktchandysj@gmail.com o ktchandysj@yahoo.com. Para los que no tienen acceso a email y les gustaría tener una copia pueden escribir a:P. K. T. Chandy S.J.Catholic Health Association of India157/6 Staff Road, Gunrock EnclaveP.B. Nº 2126, Secunderabad, 500 009A.P. India


Fuente: Gang Lahar – Patna Jesuit Newsletter – 2009/5-6

Premios Van Thuân solidaridad y desarrollo

En la mañana de 15 de septiembre se presentó en la Oficina de Prensa de la Santa Sede la II edición del Premio Van Thuân y de los Premios Van Thuân-Solidaridad y Desarrollo. Participaron en la rueda de prensa el cardenal Renato Martino, presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz y monseñor Marco Frisina, director del coro de la diócesis de Roma, autor de una composición en honor del cardenal Van Thuân, titulada: "Sentieri della speranza" (Senderos de la esperanza).


El Premio Van Thuân se asigna a personalidades que se han distinguido en la promoción y en la defensa de los derechos humanos.


La ceremonia de entrega de los premios tuve lugar, 16 de septiembre, en el Palacio Colonna, en Roma, en el séptimo aniversario de la muerte del cardenal François-Xavier Van Thuân, cuya causa de beatificación se abrió en 2007. El purpurado vietnamita fue el predecesor del cardenal Martino al frente del Pontificio Consejo Justicia y Paz.


El Premio Van Thuân 2009 se conferirá a S.A.R. el Gran Duque Henri de Luxemburgo, por su defensa del derecho a la vida y a la libertad religiosa.


Los Premios Van Thuân-Solidaridad y Desarrollo -por un valor de 15.000 euros- se destinarán a cuatro proyectos humanitarios:

- Skills Development Centre for the Blind, guiado por don Carlo Velardo, S.D.B., con sede en Pakkred (Tailandia).

- ALAS, de la Fundación Caminos de Libertad, de la archidiócesis de Bogotá (Colombia), para la construcción de un Centro Nacional de Pastoral Penitenciaria.

- COMIS onlus (Cooperación Misionera y Desarrollo) de Mons. Andrea Vece, en la parroquia Virgen de Fátima de Salerno (Italia).

- Le ROCHER, L'oasis des cités, una asociación que realiza actividades educativas y sociales, de integración y prevención de la vida de las persona que viven en la calle, al servicio de jóvenes de las barriadas de las grandes ciudades de Francia.


Fuente: VIS News 090915 (300)

CPAL

El Evangelio de hoy



Mateo 9. 9-13.

Jesús se fue de allí y vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado en el lugar donde cobraba los impuestos para Roma. Jesús le dijo:
—Sígueme.
Entonces Mateo se levantó y lo siguió.
Sucedió que Jesús estaba comiendo en la casa, y muchos de los que cobraban impuestos para Roma, y otra gente de mala fama, llegaron y se sentaron también a la mesa junto con Jesús y sus discípulos. Al ver esto, los fariseos preguntaron a los discípulos:
—¿Cómo es que su maestro come con cobradores de impuestos y pecadores?
Jesús lo oyó y les dijo:
—Los que están buenos y sanos no necesitan médico, sino los enfermos. Vayan y aprendan el significado de estas palabras: ‘Lo que quiero es que sean compasivos, y no que ofrezcan sacrificios.’ Pues yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores.


Repaso mi vida …
especialmente la más cercana …
aquellos aspectos que me daría vergüenza se conocieran …
esos pensamientos …
esas acciones que después me arrepiento …
con todo eso el Señor me invita a ser uno de los suyos …
¡Sígueme! …
me dice …
El quiere estar conmigo especialmente por mis faltas …
Le doy gracias hoy por su misericordia y le pido me ayude a ser compasivos con los demás …
con los que yo encuentro que han actuado mal …
compasión y no sacrificios es lo que El quiere.

domingo, 20 de septiembre de 2009

Unos 5.500 curas casados en España


El Vaticano sigue defendiendo el celibato obligatorio

Dos de cada diez sacerdotes españoles colgaron la sotana

(RD/Rtve).-En España hay unos 5.500 sacerdotes casados, el 20% del total, un fenómeno que ha generado varios problemas a la Iglesia Católica, dada la escasez de vocaciones que encuentra entre los jóvenes.
El debate sobre el celibato ya se daba en los años 60, cuando la mitad de los seminaristas españoles estaban a favor del celibato opcional, al igual que la opinión pública española, tal vez influenciada por los nuevos aires que trajo el Concilio Vaticano II.

Sacerdote con esposa y tres hijas

El sacerdote Julio Pérez Pinillos, cercano a la causa obrera, se sinceraba con sus compañeros y les confesaba su amor por Emilia, con la que se casó en 1977, aunque él no dejó de celebrar misa ni quiso colgar los hábitos.

Ahora, apoyado por su esposa y sus tres hijas, ejerce como sacerdote en el barrio madrileño de Vallecas, y afirma que "hay que saber estar abriendo camino, ahora te toca abrir camino". Se confiesa un rebelde "porque el Evangelio te invita a la honestidad, no a la doble vida".

Muchos sacerdotes se remontan a los albores del Cristianismo, cuando coexistían los sacerdotes célibes con los casados, para exigir un reconocimiento del derecho a contraer matrimonio de los religiosos.

Sin embargo, la Institución no suele pronunciarse y, si lo hace suele ser para defender la ortodoxia que prescribe el celibato como única forma de vida para el sacerdocio.

La paz y la reconciliación contra la violencia y la muerte

Chile: Cardenal Francisco Javier Errázuriz: de la gratitud a la esperanza

La gratitud por tantos dones recibidos, la esperanza en días de más prosperidad y desarrollo para el país, expresó el Arzobispo de Santiago, Cardenal Francisco Javier Errázuriz, en la homilía que pronunció durante el Te Deum de Fiestas Patrias, en la Catedral Metropolitana.








“El día 18 de septiembre de 1810 lo conmemoramos solemnemente, desde los inicios de nuestra existencia como Nación libre y soberana, acudiendo a este Templo, que se levanta en el mismo lugar en que don Pedro de Valdivia emplazara la Casa de Dios cuando fundó Santiago. Este año en que nos preparamos a la celebración del Bicentenario, nos reunimos ante el Cristo que presidió la Primera Junta de Gobierno, en una celebración que tiene un hondo significado religioso, social y cívico. Ha conservado su nombre en latín: “Te Deum”, palabras que inician el himno más solemne de acción de gracias, el “Te Deum laudamus”: A ti, oh Dios, te alabamos. Vivimos, en efecto, una hora privilegiada para alabar y agradecer por tantos dones que hemos recibido a lo largo de nuestra historia republicana, y aún antes del nacimiento de nuestra Patria independiente”, comenzó señalando el Cardenal Errázuriz, en su homilía.


“Hemos escuchado el hermoso Te Deum de la Virgen María: el Magnificat. Con ella podemos cantar: El Señor ha mirado y bendecido también nuestra pequeñez. En verdad, prolongando sus sentimientos se alegra nuestro espíritu en Dios. Realmente “su misericordia llega a sus fieles de generación en generación”, agregó el Arzobispo de Santiago. “Sin embargo, solemos distraernos y no sopesar los dones recibidos, ni vivir nuestros días con gratitud y alegría. Abundan los compatriotas a los cuales embarga el desencanto, la indiferencia o la tristeza; a veces, el pesimismo o aun la desesperanza. Esta celebración quiere invitarnos a disfrutar estos días festivos, y a prolongar de todo corazón el gozo de nuestra acción de gracias”.


El Cardenal señaló que cada celebración del 18 de setiembre “nos invita a hacer memoria de lo nuestro” y que siempre el Te Deum “se dirige sobre todo a Dios, Creador y Padre, fuente y origen de todo bien”.


Los dones recibidos


El primer don destacado por el Arzobispo de Santiago, en su homilía, fue la vida. También la familia, los desvelos de los padres, la naturaleza, los valores que dan sentido a la existencia, la Patria y su historia. El Cardenal agradeció, además, la forma en que el país afrontó la crisis económica. “Su efecto en nuestra Patria ha sido mucho menor que en la gran mayoría de los países. Con gratitud constatamos la unidad para enfrentarla”. Lo mismo dijo respecto de las fiebre humana, tema en el que destacó “la solicitud del Ministerio de Salud, alentada diariamente por nuestra Presidenta”.Otros logros que destacó el Cardenal fueron la Ley General de Educación, la apertura a la transparencia del Poder Judicial, el aumento de las salas cunas gratuitas y la atención a las víctimas de la violencia intrafamiliar.
La contienda electoral
Acerca de la próxima campaña electoral, el Arzobispo de Santiago dijo: “Queremos una contienda política de cielos despejados, en la cual los candidatos expongan sus programas con sincera transparencia y con realismo, y no desacrediten a la persona de sus adversarios. Despertar pasiones y rechazos a través de descalificaciones no es un signo de nobleza personal ni de confianza en el pueblo, al cual debemos considerarlo capaz de optar serenamente en vista de los méritos y los programas reales de quienes postulan a los diversos cargos. Abstenerse de descalificaciones personales es una promesa de colaboración, desde el gobierno o desde la oposición, con quienes sean elegidos, a los que no se quiere denigrar, sino respetar y apreciar antes y después de la elección”.
El Bicentenario
Al acercarse el país al Bicentenario de la Patria, el Cardenal propuso un regalo: “Que Chile sea cada vez más una mesa para todos, de manera que todos vivamos con gratitud a Dios y a los hermanos, con alegría y esperanza, con justicia y paz”.
Fuente: DOP Santiago - www.iglesiadesantiago.cl
Santiago, 18/09/2009

Chile: Mons. Alejandro Goic invita a "ver y conmovernos" ante la realidad

En el Te Deum de Fiestas Patrias en la catedral de Rancagua, el pastor diocesano subrayó que hacernos responsables de los hermanos y hermanas de la Patria es la gran tarea que nos pide el Señor de la historia.


Citando el texto bíblico escogido, la parábola del Buen Samaritano, Mons. Alejandro Goic reflexionó sobre "cuántas veces rechazamos mirar a los prójimos olvidados y sufrientes. En nuestros días, en que todo se nos ofrece rápido, fácil y bonito, también se puede vivir la caridad desde una cómoda distancia: es más fácil dar con tarjeta o que nos descuenten en forma automática nuestro aporte solidario".


Destacó, asimismo, que el Señor nos pide cultivar la amistad cívica en tiempo electoral, rescatando la nobleza de la acción política y de los políticos para que ellos puedan recuperar su confiabilidad ante la ciudadanía. Citando una reciente declaración del Comité Permanente del Episcopado, invitó a una "campaña limpia y honesta, sin agresividad ni descalificaciones; una campaña respetuosa, con debates de altura que estén siempre orientados hacia la realidad de la gente, sobre todo a los pobres, sus problemas, necesidades y esperanzas".



Ver y conmovernos ante la desigualdad y la pobreza

El Obispo de Rancagua insistió en que el problema más sustantivo del país es lo que los Obispos han denunciado como la “escandalosa desigualdad” que caracteriza el desarrollo de la sociedad chilena como inequitativo, concentrador y excluyente. "La regresiva distribución de los ingresos es sólo una de las expresiones de una desigualdad estructural que también se manifiesta, entre otras realidades, en las oportunidades de acceso a educación de calidad, en la posibilidad de desarrollo de las diversas regiones de un país altamente centralizado, en la segregación urbana y en la inequidad que afecta a las mujeres".


El pastor se preguntó: "¿No habrá llegado la hora, de que hoy, se consolide un gran Acuerdo Nacional de cara al bicentenario?. Construir entre todos, un país más equitativo en todos los ámbitos de la vida, especialmente en empleos y sueldos dignos en mejoras sustanciales en educación, vivienda y salud. Un gran Acuerdo Nacional, que vaya más allá del gobierno de turno, para erradicar verdaderamente la pobreza. Y al que contribuyan todos los ciudadanos del país, especialmente los políticos de gobierno y de oposición, que todos verdaderamente busquemos el bien común de todos, especialmente de los más pobres. Este gran Acuerdo Nacional sería el mejor regalo al Chile del Bicentenario".


Añadió que el Señor nos pide “ver y conmovernos” con la realidad laboral; con la actual realidad de la familia amenazada en su realidad más profunda de ser espacio de amor y comunión del hombre y de la mujer, de acogida amorosa a los hijos y de otorgarles una educación integral; ante las manifestaciones de violencia que se han infiltrado en nuestro diario vivir. En concreto, mencionó la "violencia intrafamiliar, violencia callejera, violencia en la conducción irresponsable de vehículos, violencia en la expresión de nuestros anhelos de justicia, violencia increíble entre nuestros jóvenes en la escuela, violencia incluso en el lenguaje, en que hemos dejado de “pedir” o “solicitar” y sólo nos limitamos a “exigir”. Urge encontrar las causas de esta actitud destructiva y hacer un camino pedagógico de mayor humanidad en nuestras relaciones. Sin esta urgencia veremos como se destruye lo que hemos construido y nuestra indiferencia nos hará cómplices de la violencia que repudiamos".


Mons. Alejandro Goic manifestó que el Señor nos pide “ver y conmovernos” y abrir nuestro corazón y el corazón de Chile con la capacidad de conceder clemencia a la justicia, perdón a las ofensas, indulto y amnistía a quienes han reconocido sus delitos y cumplido ejemplarmente con gran parte de su pena. "La misericordia y el perdón, valores originales del Evangelio, son parte esencial del alma de Chile", concluyó el Obispo de Rancagua.


- Ver texto completo de la Homilía de Mons. Goic

Fuente: Comunicaciones Rancagua - Prensa CECh

"Encuentros con la Palabra por Hermann Rodríguez Osorio, S.J.

“Si alguno quiere ser el primero, deberá ser el último de todos (...)”


Domingo XXV – Ciclo B (Marcos 9, 30-37) – 20 de septiembre de 2009


Esopo, el conocido fabulista griego, cuenta que “una Caña y un Olivo disputaban sobre sus respectivas fuerzas, y éste con socarronería le dijo a la otra: –«Hablas de resistir y de poder, cuando el más débil soplo de viento te bambolea y humilla. Aprende de mí, que ni aun muevo mis ramas cuando tu te doblegas.»– La mísera Caña calló a estas razones, y se armó de paciencia hasta que viniese el huracán más próximo. En efecto, llegado aquel, la Caña se dobló como antes, mientras el Olivo cayó tronchado en tierra. –«¿Qué es lo mejor ahora (replicó la ofendida levantándose), ceder o resistir?».


De una manera muy parecida, la Madre Laura Montoya, religiosa colombiana fundadora de las misioneras que conocemos como Lauritas y que fue beatificada hace poco, dice en su autobiografía que tituló Historia de las Misericordias de Dios en un alma: “Una pequeña diferencia hay entre el profeta de Nínive y esta pobre Laura y es que yo siempre he tenido el valor del junco. Observe Padre mío, que las rocas se oponen a la corriente y cualquier día viene una ola y las derrumba; mientras que el junco, ante la borrasca, se inclina y las olas pasan por encima sin hacerle daño, puesto que pasada la borrasca vuelve a erguirse hermoso y dócil”.


De muchas formas Jesús nos dijo, por activa y por pasiva, lo que el profesor Maturana, filósofo de nuestro fútbol local, suele argüir cuando fracasa en un partido: “Perder es ganar un poco”. Los discípulos, que se demoraron más de lo conveniente en entender esta dinámica de la salvación que nos ofrece Dios en Jesús, discutían, mientras el maestro les hablaba de su pasión, sobre quién de ellos era el más importante; de manera que Jesús tiene que decirles: “Si alguien quiere ser el primero, deberá ser el último de todos, y servirlos a todos”. Cosa que todavía hoy no hemos podido entender. Casi, como los discípulos, habría que decir de nosotros y de nuestra sociedad que “no entendían lo que les decía, y tenían miedo de preguntarle”.


Nuestros criterios están en contradicción con los criterios de Jesús y no nos inquieta ni poquito seguir funcionando en una sociedad, en una familia y en una Iglesia en la que ser el primero no es hacerse servidor y último. ¡Ni más faltaba! dirán algunos. Ni siquiera se nos ocurre que esto puede tener aplicaciones prácticas en nuestras relaciones cotidianas. Seguimos apegados a las estructuras de poder y de mando que vino a renovar el Señor con su palabra y, sobre todo, con su ejemplo de vida. Por eso, “puso un niño en medio de ellos, y tomándolo en brazos les dijo: –El que recibe en mi nombre a un niño como este, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, no solamente a mí me recibe, sino también a aquel que me envió”.


De una manera práctica, en nuestra vida ordinaria, en nuestras discusiones sobre quién es el más importante, debería guiarnos aquello que el P. Javier González, S.J., le recomendaba a Luis Fernando Múnera, S.J., cuando era un joven maestrillo: “Piensa en lo que pierdes cuando ganas una pelea; y piensa en lo que ganas cuando pierdes una pelea”. Siguiendo las enseñanzas de Jesús, tenemos la certeza de que a veces es mejor perder como la Caña frente al Olivo de Esopo, o como el junco frente a la piedra de la Madre Laura...


Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*
* Sacerdote jesuita, Decano académico de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana –

RD

Espacio Sagrado


Marcos 9:30-37
En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos se marcharon de la montaña y atravesaron Galilea; no quería que nadie se enterase, porque iba instruyendo a sus discípulos. Les decía: "El Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los hombres, y lo matarán; y, después de muerto, a los tres días resucitará." Pero no entendían aquello, y les daba miedo preguntarle. Llegaron a Cafarnaún, y, una vez en casa, les preguntó: "¿De qué discutíais por el camino?" Ellos no contestaron, pues por el camino habían discutido quién era el más importante. Jesús se sentó, llamó a los Doce y les dijo: "Quien quiera ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos." Y, acercando a un niño, lo puso en medio de ellos, lo abrazó y les dijo: "El que acoge a un niño como éste en mi nombre me acoge a mí; y el que me acoge a mí no me acoge a mí, sino al que me ha enviado."
¿Qué me estás diciendo, Señor?
Reflexiones sobre la lectura de hoy

La ambición forma parte de todos nosotros, así como de los Apóstoles. Para Jesús, ser ambicioso es querer ser más como Él, querer servir y sufrir por otros, tal como Él sirvió y sufrió. Una vez, alguien le dijo a San Ignacio que Francisco Javier era un joven muy ambicioso. Ignacio le contestó: "No es suficientemente ambicioso." Más adelante, sus ambiciones fueron ambiciones evangélicas.
La oración renueva y refresca nuestros deseos de ser como Jesús y para Jesús en el mundo.

domingo, 13 de septiembre de 2009

"Fernando Lugo causó un gran dolor a la Iglesia católica"


El legado pontificio abandona Paraguay

El Nuncio Antonini arremete contra el ex obispo
Redacción Periodista Digital, 11 de septiembre de 2009
El representante del Papa Benedicto XVI en Paraguay, monseñor Orlando Antonini, aseguró hoy que el caso de Fernando Lugo causó un gran dolor a la Iglesia Católica. Se refirió a la decisión del mandatario de abandonar su calidad de obispo para dedicarse a la actividad política. Sin embargo, Antonini aseguró que este hecho no altera las relaciones entre la Santa Sede y el país.
El nuncio apostólico del Vaticano, Orlando Antonini, se despidió este viernes del presidente paraguayo Fernando Lugo. El mandatario abandonó su condición de sacerdote para dedicarse a la política. El Vaticano le sancionó con una suspensión. Lugo fue obispo de San Pedro por muchos años.
Antonini manifestó que el caso del ex obispo Lugo ocasionó un gran dolor a la Iglesia Católica. Indicó que repercute en toda la institución eclesial. "Espero que los paraguayos reconozcan este sufrimiento de la Iglesia, este sacrificio que la Iglesia hizo, que se valore esto", afirmó el representante del Vaticano en la sede del Palacio de Gobierno.
El obispo indicó que este viernes se despidió del presidente por el término de su misión en Paraguay. Antonini aseguró que dijo a Lugo que su caso no alteró las relaciones entre Paraguay y el Vaticano. Señaló que el proceso que culminó con una "suspensión adivinis" fue una experiencia muy difícil para la Iglesia.

"La Iglesia se quedó en mal estado y necesitará años para digerir lo acontecido. Pero, esto se va a superar. Tengo la confianza en que el proceso iniciado en Paraguay, esta evolución democrática, continuará", dijo posteriormente.

Indicó que la Iglesia también considera como parte del problema el caso de paternidad reconocido por Fernando Lugo, quien concibió un hijo con Viviana Carrillo cuando todavía era sacerdote. Existe otro caso de paternidad, planteado por Benigna Leguizamón, que se tramita en los estrados judiciales. Una tercera mujer también denunció haber tenido un hijo con el presidente, pero no inició reclamos en la justicia.

Los medios también le preguntaron a Antonini como ve que obispos paraguayos aprovechen su posición en la Iglesia para hacer política. No se mencionaron nombres. El nuncio dijo al respecto: "Desde hace tiempo subrayamos la necesidad de equilibrar nuestra intervención. Los obispos y sacerdotes deben actuar en lo social y político con la dimensión espiritual".

El obispo dijo que es necesario que los religiosos pongan a Cristo en primer lugar. Aseguró que la cuestión de los pobres se tiene que manejar desde la "luz de Dios".

"Si no se hace así, si no se ve el problema social a la luz del Espíritu de Dios, hay riesgo de que el pobre sea explotado, de que sea utilizado como pretexto para programas partidarios o de otro tipo", añadió.

Orlando Antonini indicó que la situación del ex obispo Fernando Lugo se convirtió en un caso institucional para la Iglesia cuando se convirtió en presidente, cuando ganó las elecciones generales celebradas el 20 de abril del año pasado.

"Nosotros reconocemos la voluntad del pueblo, no hay dificultad en eso. El es presidente", acotó.Indicó, sin embargo, que desde su óptica, un problema como el que generó Fernando Lugo no puede pasar desapercibido. Recordó que la Iglesia intentó impedir que deje su calidad de eclesiástico, pero no lo logró.

Secuestrados deben ser liberados "sin contraprestación", dice Arzobispo colombiano


BOGOTÁ, 12 Sep. 09 / 10:02 am (ACI)
El Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), Mons. Rubén Salazar, exhortó al Gobierno y a la guerrilla de las FARC a dejar de jugar con los secuestrados y pidió que estos sean “liberados inmediatamente sin ninguna contraprestación”.Tras comentar que resulta muy triste la situación actual de los secuestrados, el también Arzobispo de Barranquilla recordó que el secuestro es un delito, constituye un atropello intolerable y que esta situación debe terminar.
"Yo pienso que con esta situación no se puede seguir jugando, no se pueden seguir sacando dividendos políticos, no se pueden seguir buscando oportunidades en ningún sentido. Hay un atropello a la dignidad humana y ese atropello tiene que cesar, por eso todos los secuestrados deberían ser liberados inmediatamente sin ninguna contraprestación", dijo el Prelado por lo que nuevamente ofreció la ayuda de la Iglesia Católica para la tarea de facilitación y mediación.
Desplazados
De otro lado, y en el marco del Congreso “Inclusión social con enfoque psicosocial” que se realiza este 11 y 12 de septiembre como parte de la Semana por la Paz que organiza el Secretariado Nacional de Pastoral Social (SNPS/Cáritas Colombiana), el Arzobispo expresó su preocupación por la difícil situación de los desplazados a causa del conflicto interno.
“En Colombia desafortunadamente ha ido creciendo un grupo de personas excluidas del acceso a los derechos y la posibilidad de cumplir sus deberes. Por ello es necesario encontrar caminos para que esas personas dejen de ser víctimas y vuelvan a ser ciudadanos de primer rango”, dijo el Presidente de la CEC.
Atender a los desplazados “tiene gran importancia, no es simplemente devolverles tierras y posesiones, se requiere la recuperación psicosocial de las víctimas para que recuperen su capacidad de ser auténticos ciudadanos. Hay que hacer una reintegración completa de las personas a la vida social”, explicó.
Crisis política
El Arzobispo también se refirió a la crisis en la que parecen encontrarse los partidos políticos dada la tendencia de constante cambio de los senadores de un grupo a otro y señaló que “eso indica simplemente una situación que se está viviendo desde hace mucho tiempo y es que los partidos políticos no se forman por ideología o por programa de trabajo, por metas que alcanzar. Sencillamente se forman alrededor de personas”.
“Tenemos entonces el caso de que los partidos no son realmente plataformas ideológicas programáticas para buscar el bien del país sino para seguir a uno u otro líder", añadió.“Esa es una de las crisis más profundas que tenemos en Colombia y mientras no tengamos partidos políticos verdaderamente fuertes, que no dependan de una persona sino que dependan de verdaderos programas no vamos a salir de la crisis que estamos viviendo”, aseguró.

Recomendando lectura: Un grito de esperanza para la humanidad de hoy


"Estamos todos en la misma barca", editado por San Pablo

Tras Coloquios nocturnos en Jerusalén, el cardenal Carlo Maria Martini dialoga en esta ocasión con Luigi Maria Verzé. Estamos todos en la misma barca es una apasionada alternancia de preguntas y respuestas sobre los temas y problemas que afectan a la Iglesia y que ya no se pueden aplazar: la actitud hacia los divorciados practicantes, la elección y nombramiento de obispos, el celibato de los sacerdotes, el papel de los laicos, la relación entre la jerarquía eclesiástica y la política, la investigación biológica, el misterio del sufrimiento, el concepto y función del Papado, la centralidad de Cristo, la pobreza del hombre en sentido bíblico, el dogmatismo de la Iglesia frente al debate de ideas, la división de los cristianos...

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RD

Congreso peruano recibe 33 mil firmas contra aborto

El Papa arremete contra los clérigos que "trabajan para sí mismos"


RD/Efe).-El papa Benedicto XVI ha dicho hoy que se sufre en la Iglesia, como en la sociedad civil, el hecho de que muchos a los que les está conferida una responsabilidad "trabajan para sí mismos y no para la comunidad", durante una misa solemne celebrada en la Basílica de San Pedro de El Vaticano.

En la ceremonia religiosa Benedicto XVI ha ordenado cinco nuevos obispos, todos ellos italianos, a los que les ha recordado en la homilía las características que el Señor pide al "siervo": fidelidad, prudencia y bondad.
Al abordar la fidelidad, el Papa teólogo ha afirmado: "sabemos cómo en la sociedad civil, y no raras veces también en la Iglesia, se sufre por el hecho de que muchos de aquellos a los que les está conferida una responsabilidad, trabajan para sí mismos y no para la comunidad".

El Papa ha indicado que la primera característica que el Señor requiere de un siervo es la fidelidad.

Al siervo "se le ha dado un gran bien, que no le pertenece. La Iglesia no es nuestra Iglesia, es su Iglesia, la Iglesia de Dios", ha subrayado.

"El siervo debe dar cuenta de cómo ha gestionado el bien que se le ha dado", exhortó a los obispos.

La segunda característica de un obispo debe ser "la prudencia que exige una razón humilde, disciplinada y vigilante", que "no se deja deslumbrar por los prejuicios, no juzga según los deseos y las pasiones, si no que busca la verdad, aunque la verdad sea incómoda".

"Prudencia significa ponerse a buscar la verdad y actuar conforme a ella", ha matizado.En cuanto a la tercera característica, la bondad -ha dicho- "presupone una comunión viva con Dios, una creciente unión con Él".

El Papa publicará en primavera la segunda parte de 'Jesús de Nazaret'


El primer libro del Papa Benedicto XVI sobre la figura de Jesucristo se cerraba con el pasaje de la Transfiguración, en el que Jesús, acompañado por sus discípulos Pedro, Santiago y Juan, subía a un monte, se transfiguraba y hablaba cara a cara con Moisés y Elías. Tal conclusión dejaba a los lectores y estudiosos, que habían acompañado la narración desde el bautismo en el Jordán a manos de san Juan Bautista, sin la interpretación del Pontífice, reconocido especialista en temas teológicos, de los fundamentales años finales de la vida de Jesús, incluida su pasión, muerte y resurrección, piedra de toque en la fe cristiana católica.

Pero la espera ha terminado, el Papa publicará la próxima primavera la segunda parte de su libro 'Jesús de Nazaret', según anunció ayer el portavoz de la Santa Sede, Federico Lombardi, durante su visita al santuario de Fátima (Portugal), donde la Conferencia Episcopal Portuguesa celebra sus Jornadas Nacionales de Comunicación Social.El libro abordará de nuevo al Jesús de los Evangelios como el verdadero 'Jesús histórico', una figura en la que los católicos encontrarán motivos para apoyar su fe y su vida cristiana.

El primer libro ha sido un éxito de ventas en muchos países. En pocos días se convirtió en Estados Unidos en un éxito comercial, donde se ubicó entre los más vendidos del sitio web Amazon.com.

En Italia, el mismo día de salir a las librerías se vendieron 50.000 ejemplares. Desde su publicación, la editorial Rizzoli ha vendido 500.000 sólo en el país alpino.

El Vaticano confirmó además el deseo del Santo Padre de viajar a Fátima, aunque descartó que exista una fecha para ello. «Benedicto XVI sabe cuál es la importancia de Fátima en el mundo y quiere venir, pero no hay nada fijado», agregó Lombardi. Según avanzó, la agenda papal para 2010, sobre todo sus viajes al extranjero, será dada a conocer al público dentro de «poco tiempo».

RD

Espacio Sagrado


Marcos 8: 27-30
En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos se dirigieron a las aldeas de Cesarea de Filipo; por el camino, preguntó a sus discípulos: "¿Quién dice la gente que soy yo?" Ellos le contestaron: "Unos, Juan Bautista; otros, Elías; y otros, uno de los profetas." Él les preguntó: "Y vosotros, ¿quién decís que soy?" Pedro le contestó: "Tú eres el Mesías." Él les prohibió terminantemente decírselo a nadie.
¿Qué me estás diciendo, Señor?
Reflexiones sobre la lectura de hoy

Las personas se preguntaban quién podría ser Jesús. Luego de escucharlo o de verlo sanar a los enfermos, lo comparaban con Juan El Bautista o uno de los Profetas, y se preguntaban si no habrían vuelto de la muerte. Sabían que había en Él algo más que lo que el ojo podía detectar; algo más en el significado de sus palabras, de lo que habrían entendido al escucharlas.
Jesús siempre puede sorprendernos; cada vez que leemos un trozo de los Evangelios, podremos aprender algo nuevo sobre Él y sobre nosotros.

miércoles, 9 de septiembre de 2009

Jesuitas: 50 años de misión en Arica


Con una eucaristía de acción de gracias, celebrada el miércoles 02 de septiembre en la noche en la Catedral San Marcos, la diócesis conmemoró los cincuenta años de la presencia de la Compañía de Jesús en Arica, en la que estuvieron presentes autoridades, los padres provinciales de Chile, Perú y Bolivia y los laicos ignacianos.


Mientras el p. Nelson Peña leía la historia de la presencia jesuita en Arica y los nombres de quienes la construyeron, era como pasearnos por la propia historia de nuestra ciudad y más aun una historia reciente.


Monseñor Vargas en su homilía mostraba con datos duros cada paso de la historia de la Iglesia ariqueña y como se iba armando y modelando gracias a la presencia jesuita desde 1959, en que por instrucción de Roma la Compañía llega hasta nuestra tierra con la misión de formar una diócesis independiente de Arequipa e Iquique. Los detalles fueron innumerables, lo mismo que las distintas acciones y obras que la Compañía instaló en Arica, como la construcción de las 19 parroquias de Arica, en primera instancia con madera reciclada de los cajones de la GM, la defesa y lucha por la vida en tiempos de dictadura, la formación de un laicado comprometido y el clero diocesano y el respaldo y acompañamiento de los bailes religiosos.


La misión de ese tiempo era crear una diócesis en una iglesia que crecía por el despegue económico de la ciudad, era como hacerse cargo de un bebe para amamantarlo, enseñarle a caminar y ayudarlo en su desarrollo, hoy ese bebe es un adulto y aunque joven se ha hecho cargo de su futuro, pero la misión no termina y se adapta a los signos de los tiempos. La Compañía de Jesús, previo discernimiento acorde a su espiritualidad se ha impuesto la misión integradora de esta iglesia de frontera y no es menor que los tres Padres Provinciales de Chile, Perú y Bolivia estuvieran anoche en la Catedral San Marcos.


La Compañía de Jesús, seguirá acompañando Arica, sufriendo y se alegrando con y por ella.


Fuente: http://www.elmorrocotudo.cl/admin/render/noticia/22577

CPAL

EE.UU.: el JRS presiona en favor de una reforma global para la inmigración

"La inmigración es un problema que pide respuestas," dijo el Presidente Barack Obama a los asistentes al encuentro en la Casa Blanca sobre una reforma global de la inmigración el 20 de agosto.


No obstante, en el encuentro de 130 defensores de la inmigración, empresarios, representantes del mundo laboral y legal, la Secretaria de Estado de Interior (DHS), Janet Napolitano, destacó que la aplicación de la ley será una prioridad. El DHS – siguió – se compromete con el programa 287g, en el que los organismos locales se encargarán de hacer cumplir las políticas de inmigración.


"Estoy preocupada de que sigamos enfocando la reforma de la inmigración basándonos esencialmente en la aplicación de la ley. Este tipo de retórica hace que la gente se esconda en vez de animarla a ver los beneficios que les pueda conllevar un programa de legalización y registro", dijo la directora adjunta de advocacy del JRS USA, Shaina Aber.


"Apremiamos a la Secretaria Napolitano y la Administración que reconozcan que la reforma es el camino para mejorar la seguridad; no la aplicación de la ley primero y después la reforma", añadió Aber.


Pensar en hacer cumplir la ley sin una reforma real de las políticas migratorias margina a las comunidades inmigrantes y les desconfiar de estas políticas. Una representante del Foro para la Investigación de Políticas Ejecutivas apunto que los jefes de policía en todo el país están de acuerdo en apoyar una reforma global de inmigración, y les preocupa que el programa 287g les limite su capacidad de crear comunidades seguras.


No hay tiempo que perder

La reforma real garantizará que los caminos hacia el estatuto migratorio y legal no se conviertan en un cenagal, y el JRS se alegra de que la Secretaria Napolitano quiera aumentar la eficiencia en las decisiones de inmigración. Las familias no deberían esperar años en saber si podrán volverse a reunir.


El JRS USA pide a la Secretaria Napolitano que reconozca la urgencia real de la reforma global de inmigración. La separación familiar, las muertes en detención y las inexplicables demoras en los procesos legales están perpetuando un sistema insostenible.


"Pienso que es un importante primer paso reunir a diferentes interlocutores y me complace el tono de la gente que fue invitada a compartir sus ideas", dijo Aber.


"Al fin y al cabo, lo que los americanos quieren ver es que se hace lo correcto," dijo el Presidente Obama.


El JRS USA está de acuerdo y cree que una reforma que libere a los inmigrantes del miedo a vivir en la clandestinidad y que les permita salir a la luz de la residencia legal hará un país más seguro y económicamente vital para todos.


Para más información sobre la iniciativa educativa del JRS USA ver http://jrs.net/news/index.php?lang=en&sid=4768


JRS

República Democrática del Congo: proteger a los civiles contra las violaciones y la injusticia

El 10 de agosto, la Coalición de Advocacy para el Congo, urgió a la Secretaria de Estado de los EE.UU., Hillary Clinton, que presione al gobierno congoleño y a las fuerzas de mantenimiento de la paz de la ONU para que tomen medidas más efectivas para proteger a los civiles y aplicar la justicia contra los graves crímenes que se están perpetrando.



En una declaración enviada desde la ciudad congoleña oriental de Goma, la Coalición, que reúne a 88 organizaciones humanitarias y de derechos humanos, entre ellas el JRS, alertó del aumento rampante de la cifra de asesinatos y de los actos de violencia sexual brutal contra las mujeres, niñas y también hombres desde el inicio de las operaciones militares del pasado enero.


En lo que va de año, más de 600 civiles han sido asesinados, cientos de mujeres y niñas violadas por grupos rebeldes armados y fuerzas del gobierno, y más de 800.000 personas desplazadas de sus hogares, incluidas las 56.000 que huyeron del territorio de Uvira, Kivu Sur, entre el 14 y el 24 de julio.


No a un cheque en blanco para la ONULa Coalición pidió a la Secretaria Clinton, que llegó al Congo el 10 de agosto, que dejase muy claro que el apoyo de los EE.UU. a los esfuerzos de la ONU en el Congo no era un cheque en blanco y que los civiles debían ser protegidos. Según Oxfam en la República Democrática del Congo, "se suponía que la ofensiva apoyada por la ONU iba a mejorar las condiciones de vida de la gente en el este del Congo y, sin embargo, se está convirtiendo en una tragedia humana".


Las fuerzas de mantenimiento de la paz de la ONU han estado apoyando, desde marzo, las operaciones militares, Kimia II, del ejército congoleño, contra el grupo rebelde ruandés hutu, Fuerzas Democráticas para la Liberación de Ruanda (FDLR). A este apoyo le siguieron las operaciones conjuntas entre los ejércitos congoleño y ruandés contra dicho grupo rebelde.


Desde el inicio de las operaciones militares, los rebeldes de las FDLR han realizado actos de represalia, asesinatos brutales y violaciones de civiles congoleños. Sólo en el ataque de julio, los rebeldes mataron a más de 20 civiles en la aldea de Manje, en el territorio de Walikale, en la provincia de Kivu Norte. Como en incursiones previas, los rebeldes mutilaron con machetes a algunas de las víctimas, a unos los asesinaron y a otras les prendieron fuego dentro de sus casas hasta que murieron.


Para más información ver http://jrs.net/alerts/index.php?lang=en&sid=4766


JRS

Taipei Ricci Institute y la “computación espiritual”

En 1964, P. Yves Raguin fundó el “Taipei Ricci Institute”, enfocado en la lexicografía y en las espiritualidades comparativas en el contexto chino. El instituto evolucionó, ubicado en Taiwan, más tarde al trabajo en redes con los intelectuales chinos sobre la posición de la China en la gobernanza mundial. En 2004 fue lanzado un periódico mensual en lengua china de nombre Renlai (la flauta de la humanidad) y en 2006, una revista electrónica en lengua Inglés-Chino en el sitio www.erenlai.com. La revista tiene un enfoque con la diversidad cultural, el desarrollo sostenible y el fortalecimiento espiritual en Asia.


El actual director del instituto, Benôit Vermander SJ, explica que ellos intentan hacer nuevos recursos disponibles en las computadoras espirituales de la humanidad, en especial los recursos que entran en la comunidad global por China. Quieren ayudar las personas a quedarse informadas, reflexivas y conectadas, para venir a ser actores efectivos en el drama de la comunidad internacional.


La inspiración misionera de Mateo Ricci, SJ, sigue viva en esta obra con carácter pionero.

Fuente: Jesuits in East Asia and Oceania, June 2009 – Pg 10-11


CPAL

CAMBOYA: "una gota de esperanza"

En la Prefectura Apostólica de Battambang, confiada a Msgr. Enrique Figaredo, S.J., un gran proyecto de irrigación ha alcanzado ya la fase de la realización. Gracias a este proyecto, las aldeas tendrán agua potable y la posibilidad de regar sus campos durante todo el año. Con esto se asegura una mejora de la producción agrícola. El proyecto, conocido como "una gota de esperanza", está coordinado por Pablo Figaredo, hermano del Prefecto Apostólico, y comprende una alargamiento del río Sangke y la instalación de cuatro diques a lo largo de cuatro kms. del río. Alrededor de un millar de hectáreas recibirán el agua necesaria para los riegos, incluso durante los meses de sequedad, y esto evitará que la población se tenga que desplazar a Tailandia y otros lugares en busca de trabajo. El proyecto dio comienzo después de acordar varios aspectos del trabajo con las autoridades del lugar. Comentando el proyecto, su coordinador ha indicado que la zona sufre por la falta de agua durante la estación seca, cuando faltan las lluvias y el caudal del río disminuye hasta que acaba muriendo. Esto impide cualquier actividad agraria y el desarrollo social de la zona. Seum Soeu, uno de los campesinos, ha declarado a la Agencia Católica de Asia, UCA News, que el proyecto acabará cambiando la vida de la gente: "Durante muchos años hemos experimentado grandes dificultades para encontrar agua durante la estación seca, porque el cauce del río disminuía y porque no disponíamos de pozos suficiente en las aldeas. Estamos muy agradecidos a la Iglesia por este significativo e importante proyecto". Se espera que el proyecto pueda terminarse en 2011. El financiamiento está asegurado por la cooperación de bienhechores españoles en la ciudad de Gijón.


Fuente: http://www.sjweb.info/news/index.cfm?Tab=2&PubLang=3&session.publang=3

El Evangelio de hoy

Lucas 6,20-26
Jesús miró a sus discípulos, y les dijo:
“Dichosos ustedes los pobres, pues de ustedes es el reino de Dios.
“Dichosos ustedes los que ahora tienen hambre, pues quedarán satisfechos.
“Dichosos ustedes los que ahora lloran, pues después reirán.
“Dichosos ustedes cuando la gente los odie, cuando los expulsen, cuando los insulten y cuando desprecien su nombre como cosa mala, por causa del Hijo del hombre. Alégrense mucho, llénense de gozo en ese día, porque ustedes recibirán un gran premio en el cielo; pues también así maltrataron los antepasados de esa gente a los profetas.
“Pero ¡ay de ustedes los ricos, pues ya han tenido su alegría!
“¡Ay de ustedes los que ahora están satisfechos, pues tendrán hambre!
“¡Ay de ustedes los que ahora ríen, pues van a llorar de tristeza!
“¡Ay de ustedes cuando todo el mundo los alabe, pues así hacían los antepasados de esa gente con los falsos profetas!




Leo calmadamente cada una de las bienaventuranzas …
¿qué me dicen hoy a mi? …
¿qué carencias tengo? …
¿de qué tengo hambre? …
¿qué me entristece y preocupa? …
¿porqué me ataca la gente? …
¿con cuales de estas situaciones me identifico más? …
¿porqué? …
Repaso también las lamentaciones …
¿qué me sobra que no comparto? …
¿qué preocupaciones ignoro? …
¿he sentido el gusto de ser alabado y me he aprovechado de ello?
¿cuándo?…
pobreza en lugar de riqueza …
humildad en lugar de poderío …
sentirme atacado en lugar de alabado …
a contra corriente con lo que me ofrece la sociedad, …
Reflexiono hoy sobre mi vida con estas contradicciones entre lo que me ofrece Jesús y lo que me ofrece la vida actual …
Optar por seguir a Jesús …
optar por el evangelio …
optar por la vida …
Pido ayuda para seguirle más fielmente

(Hoy es la fiesta de San Pedro Claver, jesuita, que consagró su vida en Colombia luchando contra la esclavitud. Por los más pobres de su tiempo, le pedimos nos ayude a imitarlo para ayudar a los que hoy sufren más)

martes, 1 de septiembre de 2009

Chile: Iglesia oró por los pueblos originarios


Una misa por el Día de Oración por los Pueblos Originarios presidió Monseñor Fernando Chomali este domingo 30, junto a representantes de la pastoral mapuche y miembros de diversas comunidades mapuches de Santiago, en la Catedral Metropolitana, celebración en la que también participó el ministro José Antonio Viera-Gallo.

En su homilía Monseñor Chomali se refirió al recrudecimiento del conflicto “que por largos años late como una herida en ciertas comunidades y que han causado muerte, heridos, destrucción de propiedad”, y pidió a Dios “que prime el diálogo, el buen espíritu y el anhelo de la búsqueda sincera de la verdad, como requisito para que haya una auténtica, verdadera justa solución a este conflicto que nadie quiere”.

El Obispo Auxiliar de Santiago agregó que “desde la verdad es posible tender puentes de entendimiento que allanen los caminos de la paz y se abra el camino a una armoniosa convivencia entre todos los habitantes de esta nación”. Reiteró que la Iglesia Católica no tiene soluciones técnicas, pero sí que tiene directrices que ayudan en las situaciones difíciles, “directrices inspiradas por el Evangelio, por la enseñanza del mismo Jesús”.

Asumir la riqueza cultural
Más adelante señaló que las políticas públicas “no pueden hacerse desde fuera de la cultura de los pueblos originarios, sino que asumiéndola en toda su riqueza y pluralidad de expresiones” y que sólo desde este reconocimiento “será posible una armoniosa convivencia y el fin de la violencia, que impide el desarrollo de los pueblos, el bienestar económico y espiritual e impide fomentar la cultura de la paz y la civilización del amor”.

En el momento del ofertorio representantes mapuches llevaron al altar tierra, fuego y agua, signos de la naturaleza que los acompaña desde sus orígenes, además del pan y el vino para la eucaristía.

En declaraciones a la prensa, el Ministro Coordinador de Asuntos Mapuches, José Antonio Viera-Gallo, dijo que “la Iglesia Católica y las iglesias evangélicas juegan un gran papel. Son un punto de nexo, un contacto con el mundo indígena por una acción pastoral que llevan hace mucho tiempo entre los pueblos originarios, tanto en la Araucanía u otras zonas del país como en Santiago. La labor que puedan hacer las iglesias es algo muy bienvenido por el gobierno”.


“No son terroristas”


Por otra parte, Abelino Quilaqueo Antilef, de la comunidad Pastoral de Pueblos Mapuches de Santiago, dijo que “el pueblo mapuche se siente adolorido por todo lo que ha pasado”, y aseguró que “lo que queremos es que haya paz, nuestros hermanos mapuches del sur y los de Santiago no son personas terroristas, violentistas. No queremos compromisos ni puras palabras. Queremos que se devuelvan las tierras usurpadas a nuestros hermanos. Lo que falta es voluntad política”. Expresó que es necesario “conversar, escuchar, que las autoridades vayan a las comunidades, que es donde están los problemas”.





Fuente DOPhttp://www.iglesiadesantiago.cl/

Un nuevo modo de entendernos en la “esfera digital”

Rio de Janeiro, 31 de agosto de 2009.


Un nuevo modo de entendernos en la “esfera digital”


Entre los muchos frutos del reciente IV Encuentro del Sector de Comunicación de la CPAL (Bogotá, 3-8 de agosto 2009) debe destacarse el acento puesto en el significado e impacto que tiene hoy la así llamada “esfera digital” para la misión de la Compañía en el continente. Hubo varias presentaciones que abordaron, desde ángulos diversos, las nuevas tecnologías de la información y del conocimiento, el uso pastoral del internet, las redes sociales y su conexión con la “esfera digital” y el futuro de la comunicación en la región. La amplia presencia de hermanos, escolares y sacerdotes jóvenes jesuitas -ciudadanos del ciberespacio- ayudó a todo el grupo a refrescar conceptos y renovar las entradas al tema, tantas veces trabajado, de la comunicación.
Los datos nos dicen que alrededor del 80% de la población de los países industrializados y de la clase media de los países subdesarrollados (hoy llamados emergentes) está conectada al internet desde su casa. Nos encontramos en un nuevo mundo, en la “esfera digital”. Esta no se reduce a territorios geográficos de lenguas, culturas y polos de interés. Por el contrario, sus valores y formas de actuar son la apertura, las relaciones de par a par y la comunicación global.
A diferencia de los medios masivos “tradicionales” (prensa, radio, TV) los nuevos medios digitales interactivos no funcionan desde un centro emisor hacia la periferia sino ‘desde todos hacia todos’ en un espacio poli-céntrico. Mientras la antigua comunicación está controlada por las empresas que vehiculan sus propios intereses, la nueva comunicación estaría centrada en los individuos, quienes suministran los contenidos, la crítica, los procesos de interconexión y se organizan en redes de intercambio y de colaboración.

El avance paulatino de los medios digitales incide positivamente sobre cuatro capacidades estrechamente inter-dependientes: información, expresión, asociación y decisión de los individuos. Bien administrados se constituyen hoy en factor importante en la construcción de ciudadanía. La consecuencia de este proceso puede verse en la presión que estos medios consiguen ejercer, al menos en algunas situaciones, sobre la administración estatal y los gobiernos, obligándolos a ser más transparentes, abiertos y dialogantes. Además, debido al carácter mundial de la esfera pública, los movimientos de opinión y de acción ciudadana atraviesan cada vez más las fronteras y tocan el carácter planetario de los problemas ecológicos, económicos y políticos.

Esta nueva “esfera digital” podría resumirse, por tanto, en tres tendencias de resonancia mutua: la interconexión, la creación de comunidades virtuales y, lo que no es menor, un nuevo modo de comprensión del mundo.

Tal vez lo más significativo de todo este proceso es que en el mundo digital la interacción con el medio se diferencia radicalmente de la que se establece a través de la lectura del libro, la audición de la radio o la recepción de la tele-visión. Con la esfera digital nace la conectividad como modo de asociación de las personas entre sí y con el entorno y la cristalización de una `inteligencia conectiva´.

La `inteligencia conectiva´ es el proceso por el cual un grupo de personas motivadas comparte contenidos, conocimientos, análisis y propuestas, comunicándose en red a través de computadoras y otros dispositivos electrónicos, con unos resultados y soluciones aplicables al entorno social de cada uno y/o de un entorno social más amplio al que pertenece la red. Este concepto equivale, en sus formas más estables y organizadas, al de ‘redes de conocimiento’, cuyos miembros no sólo se comunican a través de medios electrónicos sino que tienen objetivos comunes, una alta motivación participativa y apoyo institucional. Estaríamos, por tanto, en la confluencia de una serie de procesos tecnológicos, comunicacionales y epistemológicos que van perfilando otro estilo de relación, entre las personas y con el entorno; es decir, una transformación cultural de amplio alcance, aún en fase germinal.

Sin embargo, el proceso muestra también sus debilidades: la brecha digital sigue siendo abismal en lo que se refiere al uso del internet, sólo mitigada por las cabinas públicas y por el uso cada vez más masivo de los celulares multifuncionales. La creación de tecnología de punta se limita a dos o tres países y el resto, aun los del mundo desarrollado, son simplemente consumidores y tecno-dependientes. La nueva esfera digital tiene sus “ciudadanos” pero comporta también sus “excluidos”, aquéllos no integrados en su lógica y en el dominio de sus medios.

De otra parte, conectividad no significa necesariamente mayor comunión e integración. Las comunidades virtuales implican compromisos leves dado el relativo anonimato que internet proporciona. Hay formas de adicción a internet y su uso excesivo favorece el individualismo asocial. Por todo ello hace bien el documento de Aparecida en recordar que “los medios de comunicación, en general, no sustituyen las relaciones personales ni la vida comunitaria local” (nº 489). Está pendiente la pregunta sobre la capacidad de generar mayor solidaridad en un mundo concebido desde este nuevo modo de relación.

Aún así nadie duda de las transformaciones que se vienen produciendo a partir de las nuevas tecnologías que constituyen esta esfera digital, parte constitutiva de la globalización y elemento esencial de la cultura de hoy. Así lo reconoce el mismo documento de Aparecida: “La revolución tecnológica y los procesos de globalización configuran el mundo actual como una gran cultura mediática. Esto implica una capacidad para reconocer los nuevos lenguajes, que pueden ayudar a una mayor humanización global. Estos nuevos lenguajes configuran un elemento articulador de los cambios en la sociedad” (nº 484).

Ante esta nueva realidad, el Sector Comunicación de la CPAL se planteó tres opciones en la pasada reunión:

1ª opción: Formación para la comunicación de los jesuitas y de nuestros colaboradores, siguiendo lo establecido en las Normas Complementarias de nuestras Constituciones (NC, n. 96, 1 y 2, p. 295; n. 303, 1, p. 375), incluyendo en ello el aprendizaje para el adecuado empleo apostólico de las nuevas tecnologías.

2ª opción: Comunicación para el servicio de la fe y la promoción de la justicia, siguiendo las orientaciones de la Congregación General 32 (d. 4, nº. 60) y en la CG 34 (d. 15, nn. 4 y 5) que piden expresamente que nuestras obras y actividades de comunicación estén orientadas al servicio de la fe y la promoción de la justicia. También lo hace la reciente CG 35: `Esta Congregación urge a todas las instituciones jesuitas a poner las nuevas tecnologías al servicio de los marginados´ (d. 3, nº. 29).

3ª opción: Potenciar, renovar y mejorar nuestra comunicación interna y externa (CG 35, d. 3, nº 13). En esta línea hubo varias propuestas: establecer en nuestras provincias comisiones de comunicación que ayuden a todos, jesuitas y colaboradores, a incorporar en todos los ministerios la dimensión comunicacional, continuar con el proyecto común de comunicación y solicitar un servicio informativo jesuita adecuado a las exigencias del mundo actual.

Estas opciones van acompañadas de líneas de acción que buscan concretarlas y, en correspondencia con el momento cultural en el que nos hallamos, estas concreciones no se limitan al propio sector. Por el contrario, se solicita “incentivar la participación del sector de comunicación en la conformación y desarrollo de redes intersectoriales provinciales e interprovinciales para la misión común”, “fomentar una mejor articulación de todas las actividades de comunicación a través de redes provinciales e interprovinciales en las distintas dimensiones o campos de la comunicación”, “promover el reconocimiento de que `la comunicación no está restringida a especialistas, sino que es una importante dimensión apostólica de todos nuestros ministerios´ (NC 303, 1, p. 375) y que por lo mismo esté presente de manera explícita en el Proyecto Apostólico de cada Provincia”, “promover en nuestra acción apostólica de forma creativa y actualizada el uso pertinente y cualificado de los nuevos lenguajes y de las nuevas tecnologías de la comunicación, especialmente el uso de internet”.

Es decir, las conclusiones del Encuentro son muestra clara de un modo nuevo de entendernos en la misión en el continente: más interconectados, más intersectoriales, más interprovinciales y más “en-redados” para poder responder de modo adecuado a las nuevas exigencias de la “esfera digital” manteniendo, sin embargo, la necesaria reserva crítica ante las ambigüedades y limitaciones que acompañan todo paso al frente en el progreso humano.

Ernesto Cavassa, S.J.


CPAL

Los obispos de Colombia piden un referendum transparente


Bogotá, Colombia (RD/Patricio Downes).- La Iglesia Católica en Colombia pidió "transparencia y claridad" en el referendum que permitiría la tercera reelección del actual presidente Alvaro Uribe, lanzó una convocatoria por la paz y pidió que se atienda la situación de millones de pobres, que según las estadísticas conviven con un excepcional crecimiento macro-económico del país. Lanzó estas consignas en nombre de la Conferencia Episcopal de Colombia, su secretario general, monseñor Juan Vicente Córdoba Villota. "La transparencia y la claridad deben acompañar el referendo para una eventual segunda reelección del presidente Álvaro Uribe Vélez", subrayó el prelado.


"Esto (el trámite del referendo) tiene que hacerse con la ley, con una ley clara. Los colombianos pedimos que esto se haga muy claro...Así los colombianos aceptamos lo que la ley nos dice", precisó monseñor Córdoba Villota.

"Referendo con transparencia, si no hay transparencia pues que no haya referendo... Lo que pedimos es que todo sea transparente y claro", agregó en declaraciones a los medios colombianos, durante el lanzamiento de la Semana por la Paz 2009, en la sede de la CEC.

Ha sido una semana de mucha actividad para la cúpula de la CEC que, para la semana del 6 de septiembre en adelante y en coincidencia el día 9 con la jornada dedicada a los Derechos Humanos, realizó el lanzamiento de la Semana por la Paz 2009, que tiene como lema "Vivo por la vida...¿Y tu?". Con ello, la Iglesia Católica reiteró su llamado a defender la vida y la justicia para lograr una paz verdadera.

El Secretario General de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), Monseñor Juan Vicente Córdoba Villota, explicó que "no hay paz ni se avanza hacia la paz si no hay justicia". "La paz es fruto de la justicia", recordó Córdoba Villota en diálogo con los periodistas.

El Director del Secretariado Nacional de Pastoral Social (SNPS/Cáritas Colombiana), Mons. Héctor Fabio Henao Gaviria, aseguró que con la Semana por la Paz se quiere reafirmar "una lógica donde la vida y la paz se encuentren". "Para una paz auténtica es necesario cuidar, promover y defender la vida...la paz tiene que ser la máxima exaltación de la vida", afirmó monseñor Henao Gaviria.

Por su parte, Ana Teresa Bernal, presidenta colegiada de la Red Nacional de Iniciativas Ciudadanas por la Paz y contra la Guerra (Redepaz), explicó que es una iniciativa que se centra en "la necesidad de defender la vida para construir la paz".

Mientras la CEC también impulsa un encuentro con los episcopados de Venezuela y de Ecuador, para aventar los vientos de confrontación en la región, que según el venezolano Hugo Chávez se encuentra en riesgo de un conflicto bélico, el secretario del episcopado colombiano Córdoba Villota, también pidió por los pobres.

Para enfrentar los niveles de pobreza en Colombia se necesita que las personas tengan más oportunidades de trabajo y que se brinde una atención especial al agro. Así lo plantearon varios miembros del episcopado colombiano, tras conocerse las cifras gubernamentales según las cuales en este país 20 millones de personas viven en condiciones de pobreza.

El secretario general de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), Monseñor Juan Vicente Córdoba Villota, aseguró que si bien por un lado Colombia crece en cifras de macroeconomía "y eso es bueno, es positivo y nos va fortaleciendo", todavía falta una política que beneficie "no solo las estructuras sino el relleno de las estructuras, las personas, las instituciones".

Córdoba Villota agregó que se necesita por ejemplo "una política para que el campesino ame volver a su tierra y el que está no quiera salir de ella. Uno quiere quedarse en su tierra cuando tiene las posibilidades de los medios de producción, créditos muy blandos, ayudas cuando hay dificultades de las cosechas", afirmó el prelado en declaraciones al informativo de televisión Noticias Caracol.

Agregó que el reto para el Gobierno "es mantener su estructura económica de progreso, abrir nuevos mercados e incentivar con buenos préstamos y ayudas a los campesinos para que puedan cultivar sus tierras".

Por su parte, el arzobispo de Tunja, Luis Augusto Castro Quiroga, afirmó que las cifras sobre pobreza e indigencia presentadas por el Gobierno colombiano se deben mirar "con mucho cuidado y con mucha preocupación". Explicó que no se puede recurrir a "un asistencialismo demasiado exagerado, porque éste genera pobreza. En cambio debemos mirar la manera de ofrecer muchas más oportunidades de trabajo y desarrollo a las personas y las familias para que desde su esfuerzo personal o familiar puedan ir saliendo adelante".

A su vez, el Director del Secretariado Nacional de Pastoral Social, Héctor Fabio Henao Gaviria, destacó la necesidad de contar con programas mucho más audaces para atender el campo, ya que en las zonas rurales se encuentra el mayor número de personas en situación de empobrecimiento. De acuerdo con las cifras divulgadas el 24 de agosto de 2009 por el Gobierno, a 2008 el 46% de la población colombiana (unos 20 millones de personas) era pobre, frente al 53,7% registrado en el año 2002. De igual manera, la indigencia aumentó en 2008 a 17,8% (7,9 millones de personas).

Fuente: Departamento de Comunicación Social de la CEC

Jubileos de jesuitas en septiembre

01 - P.Phillip Edmon Pick Morier (WIS-CAM) - 70 años de compañía
01 - P. Bernardo Morrás de Goñi (VEN) - 70 años de compañía
02 - P. Alberto Dorremochea Aramburu (VEN) - 60 años de compañía
02 - H. Félix Otaegui Chapartegui (VEN) - 60 años de compañía
03 - P. Ignacio Gómez Robledo (MEX) - 80 años de compañía
03 - P. Rafael María Baquedano Sagüés (VEN) - 60 años de compañía
03 - P. Pedro Galdos Zuazua (VEN) - 60 años de compañía
03 - P. José Luís Gárate Goyarzun (VEN) - 60 años de compañía
03 - P. Julio Velilla Moreno (VEN) - 60 años de compañía
07 - P. Manuel Andrés Mato (BNE) - 60 años de compañía
07 - P. Carlos Bresciani (BNE) - 80 años de compañia
07 - P. Silvério Castiglion (BAM) - 70 años de compañía
07 - P. Francisco Dardichón Abelló (BOL) - 60 años de compañía
07 - P. Antonio Verwilghen Janssens (BOL) - 70 años de compañía
07 - P. Manuel Casares (PAR) - 60 años de compañía
07 - P. Mariano García (PAR) - 50 años de compañía
07 - P. Frederico Brehm Carstensen (MEX) - 60 años de compañía
07 - P. Ignacio Javier Garibay Gómez (MEX) - 50 años de compañía
07 - P. Francisco Herrera Mayagoitia (MEX) - 50 años de compañía
07 - P. Mauricio Rivera Romero (MEX) - 70 años de compañía
07 - P. Pedro Maria Trigo Durá (VEN) - 50 años de compañía
11 - P. Jorge Cela Carvajal (ANT) - 50 años de compañía
11 - P. Francesco Sparta (ITA-BRC) - 70 años de compañía
11 - P. Carlos Pascal Diharce Aguirre (PER) - 50 años de compañía
11 - P. Modesto Ignacio Felipe García Madariaga (PER) - 50 años de compañía
11 - P. Pedro Sáiz Sáiz (PER) - 60 años de compañía
14 - P. Joseba Gotzon Elezjano Larreategui (LOY-VEN) - 60 años de compañía
14 - P. Alberto García Pascual (VEN) - 60 años de compañía
15 - P. Carlos Francisco Valladares Vega (CAM) - 50 años de compañía
18 - P. Jesús Herrero Gómez (PER) - 50 años de compañia
20 - P. Ramón Castejón García (CAS-PER) - 60 años de compañia
20 - P. José Antonio Garmendiz Zabala (VEN) - 60 años de compañía
22 - P. Antonio Serrano Pérez (MEX) - 70 años de compañía
22 - P. Mario de Jesús Moreno Peña (VEN) - 60 años de compañía
23 - P. Marcos Recolons de Arquer (BOL) - 50 años de compañía
23 - P. José Ignacio Urquijo García (VEN) - 60 años de compañía
24 - H. Francisco Montes Méndez (BRC) - 50 años de compañía
24 - P. Francisco de Roux (COL) - 50 años de compañía
26 - P. Mateo Garau Pou (BOL) - 60 años de compañía
26 - P. José María Blanch (PAR) - 60 años de compañía

CPAL

Jesuitas fallecidos en agosto

15/08 - H. Pedro Senosiain Azpilcueta, Lima, Peru, 86 años de edad
19/08 - P. Ignacio Ibáñez Salinas, Caracas, Venezuela, 79 años de edad

El Evangelio de hoy



Lucas 4. 31-37


Jesús fue a Cafarnaúm, un pueblo de Galilea, y los sábados enseñaba a la gente. Y la gente se admiraba de cómo les enseñaba, porque hablaba con plena autoridad.
En la sinagoga había un hombre que tenía un demonio o espíritu impuro, el cual gritó con fuerza:
—¡Déjanos! ¿Por qué te metes con nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Yo te conozco, y sé que eres el Santo de Dios.
Jesús reprendió a aquel demonio, diciéndole:
—¡Cállate y deja a este hombre!
Entonces el demonio arrojó al hombre al suelo delante de todos, y salió de él sin hacerle ningún daño. Todos se asustaron, y se decían unos a otros:
—¿Qué palabras son estas? Con toda autoridad y poder este hombre ordena a los espíritus impuros que salgan, ¡y ellos salen!
Y se hablaba de Jesús por todos los lugares de la región.


Observo a mi alrededor ...
en mi familia ...
en mi grupo de amigos ...
en mi barrio ...
trabajo o estudio...
¿dónde hay personas dominadas por la desolación? ...
¿quiénes están poseídos por el mal espíritu amargándoles sus vidas? ...
Contemplo sus rostros ...
sus historias ...
us problemas.
Le pido a Jesús que intervenga en ellos para liberarlos y que expulse a los demonios de sus existencias