sábado, 27 de marzo de 2010

'La autoridad del Papa sale robustecida' de 'los ataques de los medios', según el Vaticano


Unos documentos en los que presuntamente se acusa a Ratzinger de encubrimiento. Efe

El Vaticano ha asegurado que los "ataques mediáticos" por los casos de curas pederastas han causado "indudablemente daño" a la Iglesia y que el modo en el que se afrontan "es crucial para su credibilidad moral". Así lo ha manifestado el portavoz, Federico Lombardi, que ha agregado que la autoridad del Papa y el compromiso de la Santa Sede para luchar contra esos abusos "salen robustecidas".

Lombardi ha afirmado que "no es una sorpresa" la atención prestada en los últimos días por la prensa internacional a los casos de curas pederastas denunciados en Europa junto a los ya conocidos de América del Norte, tras la publicación de la carta del Papa a los católicos de Irlanda, otro país donde se han registrado centenares de abusos sexuales a menores.

El portavoz del Papa ha subrayado que aunque esos casos se produjeron hace incluso decenas de años, "reconocerlos y hacer enmienda ante las víctimas es el precio para restablecer la justicia y purificar la memoria, la que permite mirar con renovado compromiso, con humildad y confianza, al futuro".

Según el portavoz, las respuestas que están llegando de las diferentes conferencias episcopales, entre ellas la de EEUU, sobre medidas para una correcta gestión y prevención de los abusos son una "buena noticia". Lombardi ha señalado que en EEUU, las medidas preventivas han propiciado un descenso del 30% de las denuncias, lo que demuestra, dijo, que la Iglesia de EEUU ha tomado "el camino bueno para renovarse".

"Esto nos parece una buena noticia, en el contexto de los reciente ataques de los medios de comunicación, que han causado indudablemente daño. Pero a una persona no superficial no se le escapa que la autoridad del Papa y el compromiso intenso y coherente de la Congregación para la Doctrina de la Fe no salen debilitados, sino consolidados para apoyar a combatir y extirpar la plaga de los abusos donde se produzca", ha añadido Lombardi.

El jesuita ha asegurado que la Carta del Papa a los católicos irlandeses (en la que pidió perdón a las víctimas, advirtió a los curas pederastas que deben responder ante Dios y los tribunales y abroncó a los obispos por la "lamentable" gestión de lo sucedido) es la prueba de que la Iglesia busca "cura, renovación y reparación". Lombardi ha agregado que la Iglesia en esta Semana Santa pide la misericordia y la gracia de Dios.

Los casos denunciados por 'The New York Times'

En los últimos días, el Papa y el Vaticano está el ojo del huracán, después de que el diario 'The New York Times' publicara que cuando era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe encubrió al sacerdote estadounidense Lawrence C. Murphy. Este fue acusado de abusar sexualmente de unos 200 menores entre 1950 y 1970 en una escuela para niños sordos del estado de Wisconsin.

El viernes, el diario estadounidense sacó otra información en la que aseguró que la década de los años 80, cuando era arzobispo de Múnich y Freising, Ratziger autorizó que un sacerdote con antecedentes de pederastia y que había sido expulsado por ese motivo del obispado de la ciudad alemana de Essen, ejerciera en la capital bávara.

El Vaticano y los medios de la Santa Sede desmintieron categóricamente esas informaciones, denunciando una "innoble campaña" para golpear a cualquier coste al Papa.
RD

viernes, 26 de marzo de 2010

El Vaticano tapó un caso de abusos en EEUU para evitar un escándalo


El caso podría salpicar directamente al Papa, según "The New York Times"

Lombardi reconoce la gravedad del caso de Lawrence C. Murphy, fallecido en 1998, que abusó de 200 niños sordos
El Vaticano no hizo nada contra un sacerdote estadounidense que al parecer abusó de hasta 200 niños sordos, según asegura este jueves la edición digital del diario 'The New York Times'.
Tampoco el entonces cardenal Joseph Ratzinger y actual papa Benedicto XVI hizo algo, a pesar de que varios obispos estadounidenses advirtieron que los hechos podían llevar a la Iglesia a una situación embarazosa, añade el periódico.
El diario se basa en documentos que obtuvo de abogados que representan a demandantes contra el arzobispado de Milwaukee, estado de Wisconsin. De ahí se desprende que representantes de la Iglesia analizaron la posibilidad de alejar al sacerdote de su cargo. Pero la protección de la Iglesia ante un escándalo tuvo prioridad.
El acusado es el sacerdote Lawrence Murphy, fallecido en 1998, que entre 1950 y 1974 trabajó en una conocida escuela para niños sordos. En 1996, el entonces cardenal Ratzinger no respondió a dos cartas del entonces arzobispo de Milwaukee, Rembert G. Weakland, con respecto al caso, asegura el rotativo neoyorquino.
Ocho meses después de que Ratzinger recibiese las cartas, el segundo de la oficina, el cardenal Tarcisio Bertone, actual secretario del Estado vaticano, ordenó a los obispos de Wisconsin comenzar un juicio canónico secreto que podía haber llevado a la expulsión de Murphy. Bertone paró el proceso después de que el cura acusado escribiera a Ratzinger explicando que no debería ser enjuiciado pues estaba enfermo y arrepentido, cuenta el diario estadounidense.
"Solamente quiero vivir el tiempo que me queda en la dignidad del sacerdocio", suplicaba Murphy en la misiva, "solicito su bondad en este asunto". Los archivos no contienen respuesta de Ratzinger. En lugar de ser castigado, el padre Murphy fue trasladado del Arzobispado William E. Cousins de Milwaukee a la Diócesis Superior en el norte de este Estado en 1974, donde pasó sus últimos 24 años de vida.
Según el diario, en total tres arzobispos seguidos de Wisconsin fueron informados del supuesto abusador, pero ninguno de ellos informó a las autoridades. De esta manera, Murphy nunca fue juzgado por un tribunal.
El arzobispo Weakland hizo investigar las acusaciones contra Murphy en 1993 por un trabajador social especialmente entrenado. Murphy declaró que abusó de 200 niños y no mostró arrepentimiento alguno, según este relato.
En 1974, el sacerdote fue trasladado en silencio a una diócesis en el norte de Wisonsin. Allí tuvo trato con niños y adolescentes hasta su muerte en comunidades, escuelas y un centro penitenciario juvenil, según la acusación.
El portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, ha reconocido al New York Times que el nuevo caso es "trágico", y ha estimado que los niños de los que abusó Murphy eran "especialmente vulnerables", pero ha alegado que el caso no se remitió al Vaticano hasta 1996, años después de que las autoridades civiles dieran por cerrada la investigación.
(Rd/Agencias)

jueves, 25 de marzo de 2010

Día Mundial CVX en Paraguay

DIOS ENTRE NOSOTROS


Celebramos el Día Mundial de la CVX, conmovidos y agradecidos por el Espíritu de Dios que habitó entre nosotros.

Una interpelación, invotación y llamado a vivir la opción por los pobres en nuestra comunidad.


Hemos contemplado la Encarnación, la decisión y realización del amor misericordioso dela Trinidad que dice "Hagamos Redención". Estas palabras suenan en nuestro corazón y en medio de la comunidad el "Sí, hágase según tu voluntad", palabras de María, la Virgen pobre de Nazareth, sella nuestro compromiso de vivir el estilo de vida CVX.


Hemos vivido una gozosa celebración compartiendo a nivel nacional nuestro sentido y pertenencia de comunidad mundial. Las comunidades Encarnación, San Ignacio y Asunción nos comprometimos a vivir la opción por los pobres en esa búsqueda constante de descubrir el rostro de Jesucristo en sus predilectos: los pobres; y así cambiar desde nuestro entorno las situaciones de injusticia social que vivimos como sociedad.


CVX Ecuador

Día Mundial CVX




Comparto este video de la CVX de Ecuador.
Un saludo muy especial a los cevequianos que ingresan a este blog

La Anunciación: Día del Niño por Nacer

DIA MUNDIAL CVX 2010


OPCION POR LOS POBRES EN LA IDENTIDAD CVX
(¿Dónde están los pobres en la CVX?)



Al final de la Asamblea de Fátima cuando se preparaba el documento final, algunos delegados realizaron una pregunta sobre un tema que sentían que no se había profundizado lo suficiente: “¿cuál es la relación entre la CVX y los pobres?” Muchos comenzaron afirmando que era evidente la relación, ya desde los Principios Generales está señalada. Pero el debate en la Asamblea mostró que no era así. Las ideas fueron agrupándose en torno a cómo interpretar la opción preferencial por los pobres. Estábamos de acuerdo en que esta opción significa que ellos son prioridad, pero no en el qué ni el cómo. Dos cuestiones sintetizan las posturas: ¿son los pobres los primeros invitados a formar parte de nuestras comunidades o son los primeros beneficiarios de nuestra acción apostólica? ¿Es la “opción por los pobres” un asunto de pertenencia a CVX o una cuestión de misión de la CVX?. Ambos enfoques se encuentran superpuestos: el quiénes queremos ser (identidad) está íntimamente ligado al qué haremos (misión). Nuestra acción nos define, somos lo que hacemos.


Para la Celebración del Día Mundial de la CVX invitamos a las comunidades nacionales y a sus miembros a profundizar en lo que implica la opción preferencial por los pobres en la identidad CVX.


¿Quiénes son los pobres?

Si se parte de una concepción estrecha, pobres serían los que carecen de recursos económicos. Pero hay más formas de exclusión que la económica. Además, podemos caer en estereotipos indicando que por ejemplo miembros CVX que provienen de un país no desarrollado son pobres porque su ingreso es inferior al de miembros de países desarrollados. Pero esto no es totalmente cierto, pues incluso en lugares pobres hay miembros de CVX con estándares de vida muy superiores a la mayoría en su sociedad. A la vez, en países desarrollados también hay quienes sufren pobreza económica.


Si se considera una visión demasiado amplia, pobre incluiría a todos aquellos que carecen de algo vital como dinero, salud, educación, afecto, reconocimiento, etc. Esta forma de entender la pobreza indicaría que todos somos pobres porque nadie lo tiene todo. Y entonces si nadie es rico, todos seríamos pobres. Cualquier carencia o necesidad nuestra, incluso la más superficial, haría que nos miráramos con autocompasión y nos olvidemos de los sufrimientos de los demás.


· A diferencia de las dos anteriores está la pobreza real que es mucho más concreta ya que considera a los pobres como todos aquellos que se encuentran en una situación inhumana o anti-evangélica. No se limita a la carencia económica, sino a toda situación que conduce a la persona a una insignificancia social. Esta pobreza incluyendo rasgos como etnia, género, incapacidad física, edad, acceso a la educación, migración, etc. Pero tampoco es tan difusa para incluir cualquier deseo no satisfecho.


La pobreza real sería todo aquello contrario a la Voluntad de Dios para la humanidad. La Opción Preferencial por los Pobres está en el corazón del mensaje cristiano, porque Jesús mismo se identificó con los pobres (Mt 25, 31-46). Para reconocer a los pobres es necesario identificar los signos de los tiempos y estar atentos a las realidades particulares del mundo en el que vivimos ¿quiénes son los pobres entre nosotros y en nuestro entorno? Si Jesús hiciera parte de mi comunidad ¿por quién se interesaría?


La Celebración del Día Mundial de la CVX coincide con la fiesta de la Anunciación en la que Dios se hace uno de nosotros y especialmente se hace pobre en varios sentidos. Jesús nació en un hogar muy humilde y fue miembro de un grupo dominado. La Anunciación es una invitación para profundizar en lo que implica la espiritualidad encarnada, interesada por lo que pasa en el mundo. Nos mueve a revelar en las propias acciones el Dios en el que creemos. Nos invita a ser solidarios con esas realidades que están contra el deseo de Dios.


No hay cosa más espiritual que pasar del deseo a la acción


No es suficiente con saber que los pobres son los preferidos de Dios si los seguimos considerando ajenos a nosotros mismos, si solo los tratamos por asistencialismo o caridad pero sin reconocer su propio valor, su propia dignidad humana. Si aún los consideramos inferiores, limitados, extraños a nosotros ¿no es una señal de que aún nos falta profundizar en el misterio de la encarnación?


Como miembros CVX preguntémonos sinceramente: ¿cómo es mi relación con los pobres de nuestro mundo? ¿a cuántos pobres conozco por su nombre?, ¿cuántos de ellos son mis amigos?. Tengamos en cuenta que solo la cercanía que nos hace amigos nos lleva al compromiso real y auténtico por el otro.


Preguntémonos también qué hacemos para hacer realidad la invitación del PG 4 a que nuestras comunidades estén integradas por hombres y mujeres de “todas las condiciones sociales”. Esta consideración podrá ayudarnos a estar abiertos a considerar en nuestras comunidades, grupos relegados por su raza, su educación y otros factores.


El Evangelio señala varios gestos que Jesús tuvo con los pobres y marginados sociales de su tiempo: comió con ellos, los llamó por su nombre, se hizo su amigo, los trato con respeto, escuchó sus necesidades, compartió su vida, los hizo parte de su comunidad de discípulos y seguidores.


Sugerimos los siguientes textos para contemplar las actitudes de Jesús con los pobres:

· Lc 7, 36-50 El Fariseo y la Pecadora
El fariseo cuidaba su prestigio y aprovecha la ocasión para mostrar sus bienes materiales, superficialmente. Jesús prefiere a la marginada social que pone a sus pies lo poco que tiene.

· Mc 10, 46-52 La curación de Bartimeo
Jesús trata con respeto y dignidad al ciego, lo llama por su nombre, escucha sus necesidades, lo hace sentir persona y Bartimeo después se hace su seguidor.

· Lc 19, 1-10 El encuentro con Zaqueo
Antes que Zaqueo se encontrara con Jesús se sabía y se sentía marginado socialmente aunque era un hombre rico. Después del encuentro con Jesús, Zaqueo se da cuenta que había estado centrado solo en sus propias necesidades y descubre que hay una pobreza real de la que se siente responsable y sobre la que actúa.



Gestación de una nueva realidad

Después de haber reflexionado y orado personal y comunitariamente estas ideas sobre los pobres en la identidad CVX, invitamos a que en sus celebraciones del Día Mundial de la CVX realicen un gesto concreto en el que se refleje la novedad que han encontrado sobre este tema y que quisieran anunciar así como lo hizo el Ángel a María. Se trata de hacer un símbolo efectivo, que demuestre nuestro acercamiento real a la pobreza, que integre de forma concreta un sentido y acción solidaria.


Del mismo modo, este acto debe integrarse en un proceso; sugerimos que el gesto sea el inicio de una gestación, de cómo nos abrimos como comunidad al mundo, para entender mejor lo que el Señor nos dice con respecto a los pobres de nuestro tiempo. Así como María llevo nueve meses en su vientre al niño Jesús hasta que nació en el pesebre de Belén, las comunidades están invitadas a iniciar un proceso de reflexión y acción que les lleve a madurar y crear realidades de más esperanza y más vida, más signos de la presencia del Reino de Dios en el mundo.


Finalmente, les pedimos que compartan noticias y fotos de la celebración. Pueden enviarlas al correo: webmaster@cvx-clc.net. Con este material actualizaremos la página web de la Comunidad Mundial.


¡Que Dios nos regale la Gracia de reconocerlo en los marginados y nos dé la fuerza para luchar contra la marginalización!



Unidos en oración y servicio como una Comunidad Mundial

Franklin Ibáñez - Sofia Montañez Daniela Frank
Secretariado Ejecutivo Mundial Presidenta

El Evangelio de hoy



Lucas 1. 26-38


A los seis meses, Dios mandó al ángel Gabriel a un pueblo de Galilea llamado Nazaret, donde vivía una joven llamada María; era virgen, pero estaba comprometida para casarse con un hombre llamado José, descendiente del rey David. El ángel entró en el lugar donde ella estaba, y le dijo:
—¡Salve, llena de gracia! El Señor está contigo.
María se sorprendió de estas palabras, y se preguntaba qué significaría aquel saludo. El ángel le dijo:
—María, no tengas miedo, pues tú gozas del favor de Dios. Ahora vas a quedar encinta: tendrás un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será un gran hombre, al que llamarán Hijo del Dios altísimo, y Dios el Señor lo hará Rey, como a su antepasado David, para que reine por siempre sobre el pueblo de Jacob. Su reinado no tendrá fin.
María preguntó al ángel:
—¿Cómo podrá suceder esto, si no vivo con ningún hombre?
El ángel le contestó:
—El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Dios altísimo se posará sobre ti. Por eso, el niño que va a nacer será llamado Santo e Hijo de Dios. También tu parienta Isabel va a tener un hijo, a pesar de que es anciana; la que decían que no podía tener hijos, está encinta desde hace seis meses. Para Dios no hay nada imposible.
Entonces María dijo:
—Yo soy esclava del Señor; que Dios haga conmigo como me has dicho.
Con esto, el ángel se fue.





Contemplo la escena …
María escuchando al ángel …
su rostro …
su sorpresa …
su miedo …
Escucho lo que el ángel le anuncia …
sus dudas …
su pregunta …
su disponibilidad …
Le pido hoy al Señor la disponibilidad de María para decir con la misma convicción “que Dios haga conmigo su voluntad”.
¿qué me puede estar pidiendo Dios que haga? …
¿qué querrá el Señor de mi vida? …
Hágase lo que tu quieres, Señor,

martes, 23 de marzo de 2010

El Evangelio de hoy

Juan 8. 21-30.
Jesús les volvió a decir:
—Yo me voy, y ustedes me van a buscar, pero morirán en su pecado. A donde yo voy, ustedes no pueden ir.
Los judíos dijeron:
—¿Acaso estará pensando en matarse, y por eso dice que no podemos ir a donde él va?
Jesús les dijo:
—Ustedes son de aquí abajo, pero yo soy de arriba; ustedes son de este mundo, pero yo no soy de este mundo. Por eso les dije que morirán en sus pecados; porque si no creen que Yo Soy, morirán en sus pecados.
Entonces le preguntaron:
—¿Quién eres tú?
Jesús les respondió:
—En primer lugar, ¿por qué he de hablar con ustedes? Tengo mucho que decir y que juzgar de ustedes, pero el que me ha enviado dice la verdad, y lo que yo le digo al mundo es lo mismo que le he oído decir a él.
Pero ellos no entendieron que les hablaba del Padre. Por eso les dijo:
—Cuando ustedes levanten en alto al Hijo del hombre, reconocerán que Yo Soy, y que no hago nada por mi propia cuenta; solamente digo lo que el Padre me ha enseñado. Porque el que me ha enviado está conmigo; mi Padre no me ha dejado solo, porque yo siempre hago lo que a él le agrada.
Cuando Jesús dijo esto, muchos creyeron en él.


¿Y yo? …
¿Me esfuerzo por hacer lo que le agrada al Padre? …
¿qué quiere Dios de mi, hoy? …
¿Porqué siento que el Padre está conmigo? …
¿qué estoy haciendo por agradar a Dios? …
¿qué misión me estará pidiendo en estos momentos?.

lunes, 22 de marzo de 2010

La carta del Papa divide a la Iglesia irlandesa y a las víctimas

Afirman que se olvida de la responsabilidad del Vaticano
Creen que "se queda corta a la hora de tratar las preocupaciones" de los afectados



La carta pastoral que Benedicto XVI ha escrito sobre los abusos sexuales en la Iglesia irlandesa no ha conseguido apagar todas las críticas. Así, varios grupos de afectados han considerado que la misiva "se queda corta a la hora de tratar las preocupaciones de las víctimas", al tiempo que critican que el Papa se olvida de la responsabilidad del Vaticano en los abusos sexuales de menores al dirigir principalmente sus críticas hacia los curas irlandeses de bajo rango.


Según Maeve Lewis, directora ejecutiva de "One in Four" ("Uno de cada Cuatro"), la carta tampoco pide la dimisión del primado de la Iglesia Católica irlandesa, el cardenal Séan Brady, tal y como vienen reclamando todas las víctimas durante la última semana.


El purpurado se ha visto obligado esta semana a pedir perdón por haber ocultado el caso de abusos de menores cometidos por un sacerdote pederasta en la década de los años 70.Brady, que siendo sacerdote en 1975 estuvo presente en dos reuniones en las que se pidió a dos niños víctimas de los abusos del cura Brendan Smyth que hicieran un voto de silencio, también dio a entender que reflexionará sobre su futuro, aunque ha descartado la dimisión.


El cardenal agradeció hoy "profundamente" al Papa su Carta pastoral a los irlandeses por "su enorme preocupación y amabilidad".


"Resulta evidente por la carta -añadió- que el papa Benedicto XVI está profundamente consternado por lo que él describe como 'actos criminales y pecaminosos' y por la manera en que las autoridades de la Iglesia en Irlanda los han abordado".


También el arzobispo de Dublín, Diarmuid Martin -uno de los religiosos más aperturistas y críticos con la actuación de la Iglesia-, consideró hoy que la misiva papal constituye "un paso más en el proceso de regeneración y curación".


"Celebro las palabras de disculpa del Papa y su reconocimiento del sufrimiento y sentimiento de traición experimentado por los supervivientes. El Papa reconoce los fracasos de las autoridades de la Iglesia a la hora de abordar estos actos criminales y pecaminosos", añadió Martin.


Palabras que no fueron suficientes para otra víctima, Andrew Madden, la primera persona que llevó a la Iglesia ante los tribunales irlandeses en 1995, quien afirmó hoy en un comunicado que la epístola "no aborda este asunto con total seriedad".


"El contexto es, por supuesto, inapropiado, ya que -explicó Madden-, por definición, una carta pastoral está dirigida sólo a los católicos practicantes y, por tanto, hace caso omiso de mucha otra gente que se ha visto afectada por esta cuestión".


"Como habíamos previsto, la Carta tampoco aborda ninguno de los asuntos que hemos presentado yo mismo y otros grupos en nuestra carta abierta al Papa del pasado mes", añadió.Aquel texto pedía, además de la disculpa, una admisión de culpabilidad del Vaticano por sus propios fracasos e instaba al Papa a aceptar la dimisión de varios altos cargos irlandeses, incluida ahora la de Brady.


"Una carta pastoral -continuó Madden- no es la manera de responder a los informes de Ferns, Ryan y Murphy que abordaban violaciones, maltratos y abusos sexuales de niños a manos de curas y religiosos en este país y que fueron ocultados por las autoridades de la Iglesia".


En 2008, la pequeña diócesis de Ferns, al sureste de Irlanda, acaparó la atención nacional e internacional cuando un informe reveló la existencia de más de cien casos de abusos sexuales cometidos entre 1962 y 2002 por sacerdotes, algunos de los cuales trabajan o trabajaron en algún momento en la de Dublín.


Tres clérigos resultaron especialmente malparados, Sean Fortune -responsable de 26 agresiones-, Donal Collins -director de escuela- y Martin Clancy, quien violó y dejó embarazada a una niña de 14 años.


Aquella investigación también denunció la pasividad de varios obispos de la diócesis a la hora de proteger a los menores y la actuación de la Policía, acusaciones que se han repetido en posteriores investigaciones.


En este sentido, el obispo de la diócesis de Cloyne, en el condado sureño de Cork, John Magee, se vio obligado a abandonar su cargo el pasado marzo por violar las reglas establecidas por la Iglesia para abordar este tipo de asuntos retrasando, por ejemplo, el comienzo de las pesquisas sobre supuestos abusos.


Uno de los textos que más conmoción ha causado hasta la fecha es el llamado "Informe Ryan", divulgado el pasado mayo por la Comisión Investigadora sobre Abusos a Menores.


El documento es un catálogo de "sistemáticos" abusos sexuales, físicos y psíquicos cometidos por sacerdotes, monjas y personal seglar durante más de 60 años contra miles de menores en instituciones estatales gestionadas por la Iglesia.


La Comisión, presidida por el juez Sean Ryan, insistió entonces en que los maltratos se prolongaron durante años gracias a la cobertura y pasividad de las altas instancias gubernamentales y religiosas, cuyo único curso de acción, cada vez que se producían denuncias, consistía en mover de parroquia en parroquia a los curas pederastas.


Y el pasado noviembre, el "Informe Murphy" volvió a poner de manifiesto la connivencia de la Iglesia católica con el Estado irlandés para ocultar durante décadas cientos de abusos sexuales en las parroquias de la diócesis de Dublín.


(Rd/Efe)

La carta del Papa a los irlandeses en cápsulas

“Reconocer en primer lugar ante Dios y ante los demás, los graves pecados cometidos”


CIUDAD DEL VATICANO, sábado, 20 marzo 2010 (ZENIT.org).- Publicamos algunos de los pasajes más destacados de la carta pastoral que ha enviado Benedicto XV a los católicos de Irlanda.


* * *

--"Comparto la desazón y el sentimiento de traición"... "He decidido escribir esta carta pastoral para expresaros mi cercanía, y proponeros un camino de curación, renovación y reparación".--"Para recuperarse de esta dolorosa herida, la Iglesia en Irlanda, debe reconocer en primer lugar ante Dios y ante los demás, los graves pecados cometidos contra niños indefensos".


--"Ese reconocimiento, junto con un sincero pesar por el daño causado a las víctimas y sus familias, debe desembocar en un esfuerzo conjunto para garantizar que en el futuro los niños estén protegidos de semejantes delitos".


--"Entre los factores que han contribuido" a esta situación, "podemos enumerar: los procedimientos inadecuados para determinar la idoneidad de los candidatos al sacerdocio y a la vida religiosa, la insuficiente formación humana, moral, intelectual y espiritual en los seminarios y noviciados, la tendencia de la sociedad a favorecer al clero y otras figuras de autoridad y una preocupación fuera de lugar por el buen nombre de la Iglesia".

--A las víctimas de abusos y a sus familias: "Sé que nada puede borrar el mal que habéis soportado. Vuestra confianza ha sido traicionada y violada vuestra dignidad". "Ruego que, acercándoos a Cristo y participando en la vida de su Iglesia - una Iglesia purificada por la penitencia y renovada en la caridad pastoral - podáis descubrir de nuevo el amor infinito de Cristo por cada uno de vosotros".


--A los sacerdotes y religiosos que han abusado de niños: "Habéis traicionado la confianza depositada en vosotros por jóvenes inocentes y por sus padres. Debéis responder de ello ante Dios Todopoderoso y ante los tribunales debidamente constituidos".


--A los padres: "Os habéis sentido profundamente indignados y conmocionados al conocer los hechos terribles que sucedían en lo que debía haber sido el entorno más seguro para todos".


--A los niños y jóvenes de Irlanda: "Todos estamos escandalizados por los pecados y errores de algunos miembros de la Iglesia, en particular de los que fueron elegidos especialmente para guiar y servir a los jóvenes. Pero es en la Iglesia donde encontraréis a Jesucristo que es el mismo ayer, hoy y siempr. Él os ama y se entregó por vosotros en la cruz".


--A los sacerdotes y religiosos de Irlanda: "Soy consciente de que a los ojos de algunos aparecéis tachados de culpables por asociación, y de que os consideran como si fuerais de alguna forma responsable de los delitos de los demás. En este tiempo de sufrimiento, quiero dar acto de vuestra dedicación cómo sacerdotes y religiosos".


--A los obispos: "No se puede negar que algunos de vosotros y de vuestros predecesores han fracasado, a veces lamentablemente, a la hora de aplicar las normas, codificadas desde hace largo tiempo, del derecho canónico sobre los delitos de abusos de niños. Se han cometido graves errores en la respuesta a las acusaciones"."Sólo una acción decisiva llevada a cabo con total honestidad y transparencia restablecerá el respeto y el afecto del pueblo irlandés por la Iglesia a la que hemos consagrado nuestras vidas".



--Medidas concretas:

--"Os invito a todos a ofrecer durante un año, desde ahora hasta la Pascua de 2011, la penitencia de los viernes para este fin. Os pido que ofrezcáis el ayuno, las oraciones, la lectura de la Sagrada Escritura y las obras de misericordia por la gracia de la curación y la renovación de la Iglesia en Irlanda".


--"Os animo a redescubrir el sacramento de la Reconciliación y a utilizar con más frecuencia el poder transformador de su gracia".


--"Hay que prestar también especial atención a la adoración eucarística, y en cada diócesis debe haber iglesias o capillas específicamente dedicadas a ello".


--"Tengo la intención de convocar una Visita Apostólica en algunas diócesis de Irlanda, así como en los seminarios y congregaciones religiosas".


--"Propongo que se convoque una misión a nivel nacional para todos los obispos, sacerdotes y religiosos" para llegar "a una valoración más profunda de vuestras vocaciones respectivas, a fin de redescubrir las raíces de vuestra fe en Jesucristo".

El Evangelio de hoy



Juan 8. 1-11


Pero Jesús se dirigió al Monte de los Olivos, y al día siguiente, al amanecer, volvió al templo. La gente se le acercó, y él se sentó y comenzó a enseñarles.
Los maestros de la ley y los fariseos llevaron entonces a una mujer, a la que habían sorprendido cometiendo adulterio. La pusieron en medio de todos los presentes, y dijeron a Jesús:
—Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de cometer adulterio. En la ley, Moisés nos ordenó que se matara a pedradas a esta clase de mujeres. ¿Tú qué dices?
Ellos preguntaron esto para ponerlo a prueba, y tener así de qué acusarlo. Pero Jesús se inclinó y comenzó a escribir en la tierra con el dedo. Luego, como seguían preguntándole, se enderezó y les dijo:
—Aquel de ustedes que no tenga pecado, que le tire la primera piedra.
Y volvió a inclinarse y siguió escribiendo en la tierra. Al oir esto, uno tras otro comenzaron a irse, y los primeros en hacerlo fueron los más viejos. Cuando Jesús se encontró solo con la mujer, que se había quedado allí, se enderezó y le preguntó:
—Mujer, ¿dónde están? ¿Ninguno te ha condenado?
Ella le contestó:
—Ninguno, Señor.
Jesús le dijo:
—Tampoco yo te condeno; ahora, vete y no vuelvas a pecar


Recorro mi vida …
¿Cuántas veces he caído en situaciones de pecado, mayores o menores? …
Contemplo a Jesús defendiendo a la mujer …
perdonándola …
Recuerdo las veces en que yo también he sentido el perdón del Señor …
Observo a quienes en mi entorno cercano o a través de las noticias están evidentemente apartadas de Dios …
repito sus nombres …
recuerdo sus rostros …
¿Siento ganas de condenarlas? …
¿qué haría Cristo en mi lugar? …
le pido al Señor me ayude a tener un corazón misericordioso como su Sagrado Corazón.

domingo, 21 de marzo de 2010

Video Misión Continental (versión resumida)

Ayer estuvimos con la Chica (Ruth) en la jornada arquidiocesana con motivo del inicio del año pastoral 2010 de Santiago.
Hubo más de 2000 personas y ya les mostraré fotos y videos de esta jornada que fue muy enriquecedora para los que estuvimos ahí.
Nos encontramos con dos representantes de CVX Santiago, Livia y Paul
El encuentro con personas (consagrados y laicos) de las distintas zonas de Santiago, escuchar a los Pastores nos da la certeza de que se está construyendo Iglesia.
Chile, una mesa para todos, aunque como dijo el P. Cristian Precht, después del terremoto es Una casa y una mesa para todos
Este video sobre la Misión Continental, que compartimos, fue presentado en el día de ayer
Un abrazo y que tengan un buen domingo
Roberto

sábado, 20 de marzo de 2010

ACOMPAÑAMIENTO FRENTE A DESASTRES NATURALES


Respondiendo a la catástrofe vivida en nuestro país, el Centro de Espiritualidad Ignaciana-CEI ha preparado un taller de acompañamiento para personas afectadas por este tipo de desastres naturales.
El objetivo es que a través de herramientas psicológicas y espirituales podamos ayudar a superar miedos y trabas que han sido generadas o abiertas por este Terremoto.

"MAESTRO, ¿NO TE IMPORTA QUE NOS HUNDAMOS?" (Mc. 4,38)

Jueves 25 marzo 19:30 hrs. en la Universidad Alberto Hurtado

Cooperación: $ 1.500

Acompañarán Katie van Cauwelaert y Juan Carlos Bussenius SJ.
HAZ Click Aquí, SI DESEAS PRE-INSCRIBIRTE AHORA
CEI

Reconstruyendo Chile Jóvenes voluntarios de un Techo para Chile .wmv

Comparto este video, del blog Peregrinos, grabado el 7 de marzo de este año, cuando 780 jóvenes universitarios partían a construir media aguas a los lugares más afectados por el terremoto de la madrugada del 27 de febrero.
Podrán ver y escuchar el envío que realiza el sacerdote jesuita Felipe Berrios, capellán de Un Techo para Chile.
así como estos jóvenes, muchas personas han salido a servir y a solidarizar con las más necesitados de Chile

cvx2009

Valparaíso: APOSTOLADO: “PUENTE CANCHA”

Nace durante el transcurso del 2009, conjuntamente con nuestra labor en el Equipo de Comunicaciones en nuestra querida CVX Valparaíso.


Compartimos el cierre del “Taller de Iniciación de Jóvenes” de ese año en un lugar muy especial llamado “Puente Cancha”. Llevamos a nuestros jóvenes a mirar otro mundo, debajo del puente… A conocer otros rostros, a dar de comer, a escuchar vidas desoladas y a intentar ver aquellos “invisibles” de nuestra sociedad: los indigentes…


A partir de ese momento no pudimos estar ajenos. No pudimos NO VOLVER! Necesitamos verlos y estar con ellos… Atenderlos, escucharlos, servirlos, acompañarlos… Una sonrisa, un cariño para dar… Nada es suficiente y todo ayuda para que se sientan mucho mejor…


Recordemos y abramos nuestro corazón: SAN ALBERTO HURTADO, “Cristo vaga por nuestras calles en la persona de tantos pobres dolientes, enfermos, desalojados de su mísero conventillo. Cristo, acurrucado bajo los puentes en la persona de tantos niños. ¡Cristo no tiene hogar! ¿No queremos dárselo nosotros? “Lo que hagan al menor de los pequeños, a Mí lo hacen”, ha dicho Jesús”. 
* “Último mensaje a los amigos del Hogar de Cristo”. Carta dictada en la Clínica de la Universidad Católica, cuatro días antes de morir, en agosto de 1952.

Si alguien nos hubiera avisado hace más de un año de lo que acabaría por hacerse realidad, de la manera más providencial posible, no hubiéramos dado crédito alguno. Crear nuestro apostolado, nuestra misión, nuestro propio discernimiento debajo del puente…


Dios existe, sobre todo, allá donde muchas veces no nos atrevemos a mirar… Está bajo este puente que nos protege … En el padre para el huérfano, en la compañía para el que está solo, en libertad para el oprimido… Es consuelo abundante para los que están excluidos… Dios es hermosísimo.


Un Dios que fundamenta su ser en el otro, en la persona, en su necesidad… que nos acoge amorosamente y descubre nuestras necesidades más básicas. Un Dios que abraza, que toca, susurra, mira, alimenta, que anima, vivifica, que nos acompaña…
Hoy debajo del Puente Cancha además de compartir un plato de comida, todos somos testimonio de ese Dios, somos buena noticia…



Fuente: EQUIPO DE COMUNICACIONES
V REGION (VALPARAISO) / infocvxvalpo@gmail.com
CAROLINA TERRY / MARIO ROSAS

jueves, 18 de marzo de 2010

Compartiendo Vida con Mauricio López

Mauricio López, quien es Consejero del Consejo EDjecutivo Mundial de CVX (Ex-Co), nos escribe y comparte el texto "PLANIFICACIÓN ALTERITARIA PARA OTRO MUNDO POSIBLE"

Queridos hermanas y hermanos de camino

Les escribo nuevamente desde la distancia, con el corazón encendido, y con la memoria llena de nostalgias por todos los que han conformado vida, historias compartidas, y fraternidad con sabor a barro en esta ruta de nuestro existir.


Les escribo nuevamente desde Quito, y al decir esto les puedo también compartir que el corazón ha encontrado con mayor certeza su sitio entre los hermanos y hermanas acá, y por el tiempo que la vida, decisiones y opciones nos tengan por estas tierras altas de los Andes. El regalo de los últimos meses de trabajo con refugiados colombianos en Quito fue extremadamente fuerte, el recorrido por las zonas más pobres del país acompañando proyectos productivos dejó huella grande, y los breves contactos con instancias de gobierno nacional y municipal me dieron también un sentir y gustar de la diversidad de este país, de su coyuntura que aunque compleja tiene sabor a transformación con su dosis de incongruencia. Y ahí parado yo configurando mi vida, y reconfigurándola en cada paso, siempre alrededor de los cimientos que han puesto ustedes, los amigos, los hermanos que se aman, la familia que me vio nacer y la que he elegido en el camino, y lacomunidad, esa comunidad mundial, regional y local que le da fuerza también a mis búsquedas eincertidumbres.


Este año comenzó con gran impetú..... en la falta de espacios firmes para poner la vida en lo laboral me encontré con mi deseo por un proyecto más allá de mi propia vida. Mi posibilidad de compartir como consultor recuperada como don, también me revela necesitado de un espacio más fijo donde poner mis esperanzas de transformación del mundo y sentir la fuerza de la pertenencia. La vida sabe sus caminos, y en los espacios más cercanos y aparentemente más afines no se dio la oportunidad de entrar y poner la vida..... y en el discernimiento la voz de lo profundo abrió una nueva puerta que asumo con ánimo y mucha esperanza también.


He decidido seguir en FLACSO Ecuador, y como Facultad de Ciencias Sociales con visión de América Latina despierta grandes fuegos en mí, pero también las grandes dudas del hombre de fe que parece encontrarse en sitios no confesionales de manera más seria.... esto es llamado, ya que en este espacio no confesional he podido profundizar mi fe de una manera no esperada, regalada, dolorosa con el mundo sufriente, pero sobre todo mirando con ojos críticos las posibilidad de construir alternativas.


En este momento me encuentro coordinando una Escuela de Gestión Local para municipios pequeños, sobre todo de dinámicas rurales, acá en Ecuador..... estamos promoviendo procesos de articulación con la sociedad civil, y una lectura desde abajo en los territorios que se articule a la visión transformadora que se plasma a nivel nacional. Nuestro esfuerzo alcanza para lo que se puede.... pero se acompaña desde la posibilidad de animar proyectos bien concretos en cada municipio para trabajar con le gente, sobre todo en propuestas de Desarrollo Territorial Rural.
Este será mi espacio al menos por unos meses.


Celebro esta posibilidad de trabajar con personas que pueden incidir, que se encuentran en entornos rurales y tocando la vida de gente muy necesitada, y saber que ahí pongo mi fe y todo lo bueno que he recibido en mis experiencias de vida y en mis estudios actuales. Una nueva manera de estar, pero siempre "estando" con un pie bien metido en la realidad..... Estoy aprendiendo mucho, trabajando sobre todo temas de Desarrollo Alternativo, Participación Ciudadana, y construcción de procesos de incidencia en tono de propuesta. Vamos caminando.


La riqueza de la comunidad ha sido grande, el encuentro en Roma con una hermosa nevada fue de lo mejor..... pero sobre todo por ese sentir frío en los huesos al hablar de los pobres y reconocer nuestras limitaciones e incongruencias con respecto a nuestra opción preferencial, y en la limitación de ser comunidad con y entre ellos, y no sólo desde la linda retórica espiritual y académica que embellece nuestros textos al hablar de los pobres. Otro paso es generar propuestas que tengan sentido en la nueva tónica de incidencia y realmente dar sentido a nuestros grupos de trabajo en Naciones Unidas en CVX.... volví a Estados Unidos despuès de 10 años, con un poco de recelo, y resistencias infantiles que ya he dejado atrás, para apoyar a nuestro grupo allà y tratar de poner carne y palabra a las realidades locales que puedan gestarse en procesos de incidencia màs serios por allà..... en lo poco que se puede, pero en lo mucho que potencialmenteestamos llamados a hacer.


En el matrimonio, creciendo en camino compartido, creciendo como persona y como nunca pensé creciendo en abandono y reciprocidad en este andar juntos..... saber que el otro está de pie cuando a uno le tiemblan los pies o ha resbalado y viceversa, se ha tornado en un llamado, en una realidad construida día con día, y estos casi dos años se han vuelto la lección de entrega, de transparencia, de paciencia, y de pobar un poco de la gratuidad que es conquista de día con día y horizonte a construir. Creo que soy una mejor persona por ese salir de mí cada día, y mi salida hacia Analú, y hacia otros, tiene un nuevo sabor que cada día es distinto.... dulce, a veces agrio.... pero muy nuestro y hace crecer cada vez.


En unas semanas voy a mi México querido..... lamento mucho no poder vera todas y todos los queridos hermanos y amigos, voy a la boda de mi querido hermano Rigo, y a la boda de mi otro hermano elegido Chabeto, a los dos los quiero con todo lo que soy, y voy con los brazos abiertos sabiendo la bendición de saber que es un regalo que se casen con una semana de diferencia.


En todo caso la certeza es que el camino es un regalo, un don, y un aprendizaje, ser peregrino de equipaje ligero es un reto de cada día, pero me gusta sentirme llamado a dar algunos pasitos a eso. Abierto a las nuevas invitaciones del buen Dios padre y madre que habla desde la historia, y con el fuego puesto en no perderme de los signos de los tiempos. Con miedo y temblor a veces, con sinsentido también.... pero sobre todo lleno de anhelos, y contagiado de muchas miradas y vidas que son referente y horizonte.


Les comparto un texto que está por publicarse en la revista Nómadas que sigue teniendo sabor a pugna y lucha contra aquello que se establece para enmarcarnos y marcar nuestra vida; es una mirada que quiere ser propositiva como siempre, sin alternativas claras como son los llamados a construir cosas nuevas, pero con mucha fe para buscar otras maneras, mismas que más adelante necesitarán sustitución de otras más nuevas que reconozcan los signos de los tiempos. Un abrazo y como siempre gracias por ser, compartir, por sus comentarios a los textos, por circularlos, y sobre todo porque somos juntos en el pasado, presente y futuro.


Con cariño grande,
Mau


PD Próximamente publicaremos el texto citado

miércoles, 17 de marzo de 2010

Valparaíso:Construyendo Media aguas

Queridos Amigos:
Queremos contarles que este fin de semana será especial....Nuestros jóvenes partirán hacia el sur para poder levantar muchas medias aguas para aquellos que lo han perdido todo...levantar muchas ilusiones...muchas esperanzas...Van hacia la frontera, donde queremos llegar y estar siempre... Darán su tiempo, alma y espíritu sabiendo que es allí donde los necesitan con urgencia...Siguen trabajando, dando su corazón entero! Nos pone orgullosos, contentos, y es por ello que necesitamos la otra mitad de este esfuerzo!


Se conformarán CUADRILLAS, LAS CUALES NECESITAN CON URGENCIA LOS SIGUIENTES MATERIALES:

CARPAS: Necesitarán 3 carpas grandes o varias medianas.

COCINILLAS CON GAS: Conseguir 2 para cocinarse en turnos las cuatro cuadrillas.

CLORO: 1 o 2 litros.

BOTIQUIN: con alcohol, parches, gasas, paracetamol y todo lo que puedan aportar.

COMIDA: Necesitarán almuerzo para 2 días para 24 jóvenes. Podemos donar: tallarines, salsa de tomates, aceite, arroz, pan.

LAS VIAS DE CONTACTO PARA QUE PODAMOS AYUDARLOS:MACARENA SALVO: Cel. 74979039HERNAN MUÑOZ (Guere): Cel. 9952973

LOS CHIKILLOS SE HARÁN RESPONSABLES DE IR EN BUSQUEDA DE NUESTRA AYUDA Y ETIQUETARLA PARA QUE NO SE PIERDA; ASI TAMBIÉN SU POSTERIOR DEVOLUCIÓN.

No podemos estar ausentes! Estarán esperando nuestra ayuda...

"Dar, es uno de los goces más completos que Dios nos ha deparado...""Dar, dar siempre, dar hasta que se nos caigan los brazos de cansancio...""Darse es cumplir justicia. Darse es ofrecerse a sí mismo y todo lo que tiene...""Darse es amar para siempre y de manera tan completa como se es capaz..."

Chikillos: Que tengan un gran viaje! Cuidense mucho! Estamos felices de este gran trabajo que están haciendo...

Un gran abrazo en el Señor!
Comunicaciones Valparaíso

Reflexiones a partir del Terremoto del P. Álvaro González R.

- Quiero compartir algunas reflexiones y experiencias que he hecho en estos días post-terremoto.
Han sido días llenos de emociones fuertes de pena, dolor, rabia, temor, impotencia. Estoy seguro que son muchos los que están emocionalmente cansados, agotados. Nuestra vida esta alterada y tenemos que ajustarnos a una nueva realidad..

- El terremoto ha tocado todas las dimensiones de la vida. Está en juego desde lo más pequeño: fotos, recuerdos, afectos hasta lo más grande: costo de la reconstrucción, casas, colegios, hospitales, problemas sanitarios, etc.

- Los terremotos duran más tiempo en el alma y en el imaginario de las personas que el tiempo del movimiento telúrico. Quedan en nosotros imágenes, temores, desconciertos, recuerdos, rabias.

- Me parece importante que todos, especialmente nosotros como cristianos y servidores, podemos ser un recurso para las comunidades donde estamos insertos. Son muchos los especialistas en lo económico, pero son pocos los que pueden ayudar en este campo socio-afectivo, que es algo tan central en la vida de todos.

Nosotros no podemos participar en la reconstrucción de caminos, casas, escuelas y hospitales pero si podemos contribuir en el cuidado de la salud mental y de la salud espiritual de muchos.

- Lo que más me interesa es que podamos contribuir para que ninguna persona pierda, a causa del dolor y la desesperanza extremos , grados de humanidad. Esta es un tesoro que tenemos que cuidar porque es un hermoso don de Dios

- Estamos viviendo un duelo nacional. Todos hemos perdido cosas valiosas. Algunos sus viviendas, sus familiares y amigos, otros la estabilidad, la paz, la seguridad, el control.
Desde que nacemos hemos luchado por familiarizarnos con el mundo, con la cultura, con el entorno físico. Cada uno ha buscado construir un nido que le es conocido con apegos significativos que le dan seguridad.

- El terremoto desordenó todo, nos desmanteló y nos cuestiona la vida, los valores, las costumbres. Necesitamos urgentemente detenernos, escuchar lo que pasa en nuestro interior y aprender mas y mejor como vivir con mas sabiduría y verdad.

- Los procesos de duelo toman tiempo. Es un camino largo que toma tiempo y esfuerzo recorrer. Es preciso digerir lo vivido, las pérdidas, los dolores. No podemos ignorar lo que pasa en nosotros y en nuestro alrededor.

- Hay cuatro momentos por los que vamos pasando y que podemos reconocer lo que nos facilita vivir nuestro propio proceso y ser recurso en el caminar de los que están junto a nosotros:

- Etapa de shock y de satisfacción de las necesidades básicas.
- La indignación y la culpabilización: “no compré seguros”
- La pena, la rabia, la depresión.
- La aceptación de la nueva situación y la conformidad.

- Quiero compartir cuatro palabras que cada una tiene profundas raíces cristianas. Ellas nos pueden orientar en el emprendimiento de acciones que ayuden a las personas y comunidades que nos han sido encomendadas.

- Las palabras son: vulnerabilidad, dolor, consuelo, ética.

1. Vulnerabilidad

- Ser vulnerable es una realidad constitutiva de nuestra condición humana pero que nos esforzamos sistemáticamente de olvidar. Nuestra fe nos enseña que somos una frágil hierba sacudida por el viento.
“El Verbo se hizo fragilidad”

El contexto cultural en el que actualmente estamos sumergidos en cambio valora y pone énfasis en lo fuerte, en el tener, lo exitoso, la seguridad, la necesidad de control, la racionalidad.
Por eso nos cuesta tanto reconocer y aceptar ante los demás que somos vulnerables, que sentimos miedo y en estos días todos lo hemos sentido en abundancia.

“La vida de un hombre es la historia de sus miedos”

- En lo profundo de todo hombre y en toda mujer hay un niño asustado. Necesitamos darle derecho de ciudadanía al miedo que nos produce el enfrentar una realidad que nos sobrepasa y ante la cual nos sentimos desprotegidos, frágiles.

- El miedo nos altera la percepción de la realidad y empezamos a sentirnos amenazados por un ruido, por una luz, por los cercanos y los lejanos, y se multiplican los rumores que dañan gravemente la convivencia.

- El aceptar que tenemos miedo nos permite entrar en comunión con nuestra humanidad, con sus límites y debilidades. Son tantos los que en estos días creyeron que iban a morir. (Fiesta de matrimonio donde el novio y la novia después de declararse que se iban a cuidar mutuamente, en la fiesta cada uno arrancó a sus familias).

- Necesitamos urgentemente quitarle a sentir miedo la connotación de cobardía y de ser poca cosa por ser vulnerable. No tener miedo es una enfermedad y un peligro porque no nos permite reconocer lo que amenaza nuestra integridad física, psíquica y espiritual.

- Necesitamos hablar de nuestras experiencias de miedo y hacerlo sin restricciones. Se ha comprobado que narrar nuestros miedos es una experiencia sanadora. En las experiencias traumáticas hay que hacerlo varias veces y cada vez se producen cambios porque vamos digiriendo, elaborando, la experiencia.

- Necesitamos aceptar que todos somos personas necesitadas y podemos levantar los ojos y las manos al Dios de la vida. Rezamos desde la pobreza, clamamos desde la necesidad.


Ejercicio:

- ¿Cómo yo manejo mi vulnerabilidad?

- A menudo el sentir rabia en estas situaciones que nos permite aparecer fuertes pero sólo es una estrategia para ocultar nuestra vulnerabilidad. También echarle la culpa a Dios, al gobierno, al vecino, etc.

- En las comunidades pastorales podemos invitar a compartir los miedos en grupos de cuatro personas.

- Es indispensable aclarar que no es lo que hicieron, sino como vivieron esos 3 minutos que marcaron nuestras vidas, cuánto miedo sintieron, en que parte de su cuerpo se albergaba.

- Al compartir uno habla y los otros escuchan sin comentarios. No se puede dar consejos, ni minimizar ni racionalizar el sentimiento. No se puede discutir si es o no exagerado, inadecuado lo que sintieron.


2. dolor

Estos días hemos visto y sentido tanto dolor junto a nosotros. Miles de personas inundadas por un tsunami de experiencias dolorosas que al ver escenas y escuchar relatos impregnan nuestra vida y nos producen fuertes dolores.

Necesitamos preguntarnos con una mano en el corazón

- ¿Qué van a hacer ellos con sus vidas desgarradas?

- ¿Qué podemos hacer nosotros para ayudar a que el dolor no los aplaste?

- Tenemos que entrar en el misterio del dolor, en un mundo inmenso.

- Es necesario tocar la finitud de lo humano, entrar en el desamparo, en la soledad, en la decepción, primero en la propia y después en la de los demás. Asi podremos ayudar a sobrellevar tanta pena y dolor.
“Nada sabe el que no ha sufrido”
- Son muchas las preguntas que surgen en el interior del que sufre:

¿Porqué a nosotros?
¿Por qué la vida es así?
¿Por qué Dios en su bondad y omnipotencia permite esto?

- Nos cuesta mucho aceptar que no controlamos la vida, que somos aprendices de una realidad que no entendemos, que nos sobrepasa, y tenemos que renunciar a entenderla.

- Los consejos y recomendaciones no sirven. Ellos parten de nuestra propia realidad, de nuestra experiencia y contexto vital. Lo que ellos sienten y el significado que le dan es completamente distinto. Actualmente hay miles de realidades y experiencias diferentes.

- Lo mejor que podemos ofrecer es un escuchar cercano y una mirada bondadosa, agradecida que compartan su vida con nosotros. Ellos necesitan ser acompañados y que les respeten el misterio del dolor como como lo sienten en esos momentos.

- El dolor se acompaña, no tratemos de entenderlo, de buscar razones que lo expliquen. Lo incomprensible en muchas personas produce rebeldía, rabia, desconcierto, los descoloca.

Salmo 88 “Señor, Dios mío, de dia y de noche grito hacia ti”.

- No podemos pedirle a Dios que nos libre de pasar experiencias dolorosas, pero sí podemos pedirle que nos acompañe y que de sabiduría para darle sentido a esta experiencia.

- El dolor nos presta un buen servicio, nos hace perder la idea de omnipotencia, que es una tentación constante. Nos iguala en humanidad, nos hace madurar y nos obliga a replantearnos lo que vivimos.

- Hay cuatro pasos que nos pueden ayudar a vivir el dolor propio y acompañar el dolor de los demás.

a) Pasar del escándalo al misterio.
El dolor nos enseña el lugar nuestro en la creación y a vivir con humildad, envueltos en el misterio. El dolor nos transforma y nos hace madurar. A veces nos endurece, nos rebela, pero a la larga nos acerca a la verdad de la vida y de nosotros mismos.
Tenemos que cambiar nuestra pregunta a Dios: ¿Por qué nos haces esto? a “Tu conoces nuestra debilidad, ayúdanos”.
No es resignación sino complicidad.

b) Pasar de la imagen de Dios poderoso al Dios amoroso.
Necesitamos replantear la imagen que tenemos de Dios. El es un misterio, el gran desconocido, el imprevisible. Creer en un Dios poderoso no significa que es capaz de cualquier cosa. El poder de Dios dice relación a la vida, al bien, no lo emplea para dañar.
Normalmente esperamos en un Dios que salva desde el poder, queremos que nos evite el dolor, la muerte. Este no es el Dios de Jesucristo, El salva desde abajo.
Dios no salva a su Hijo del dolor sino desde el dolor. El Padre no salva a su Hijo Amado de la cruz sino aceptando esta realidad y
con-padeciendose con El.
Is. 53,13-43

c) Pasar del dolor sufrido al dolor ofrecido.
Siempre el dolor es un absurdo. Para los cristianos el dolor no es algo bueno pero tampoco es malo.
Sólo adquiere sentido por el amor y lo ofrecemos poniéndolo en las manos de Dios para el bien de otros.
Solo hay una manera de soportar nuestro dolor, necesitamos comprender y adherirnos al dolor de Cristo

d) Pasar de la indiferencia a la compasión.
Estamos llamados a evitar, aliviar y compadecer el dolor de los demás y esto le da sentido a nuestra vida. No podemos quedar indiferentes ante el dolor. Es el enemigo común de todos los hombres y por tanto en vez de evitar las situaciones de dolor, salgamos al encuentro de ellas con un corazón acogedor

Ejercicio:

- ¿Cómo vivo el dolor propio, qué manifestaciones me produce?
(Comer, insomnio, inapetencia, desatención, irse para adentro, algunos se inmovilizan, otros se ponen creativos,)

- ¿Cómo vivo el dolor ajeno?

3. CONSUELO:

- Isaías 40, 1-8
“Consuelen, consuelen a mi Pueblo…
Aquí está nuestro Dios, aquí está el Señor que apacienta su rebaño y amorosamente los reúne”

- 2 Cor 1, 3-12
“El Dios de todo consuelo. El nos conforta en nuestras tribulaciones para que gracias al consuelo que recibimos de Dios podamos nosotros consolar a todos los que se encuentran atribulados”.

- Consolar es un arte y un ministerio. Es una tarea indispensable que no podemos descuidar.

- Es dejarnos alcanzar por el dolor de los demás para que despierte en nosotros la misericordia y el calor humano que habita en nuestra profundidad. Desgraciadamente son muchos los que no quieren dejarse alcanzar emocionalmente por temor a confundirse, a perder objetividad.

- No podemos aceptar que el dolor y la pena se enquisten en el alma de una persona, en el trasfondo de la vida de muchos.
Ellos necesitan y tienen derecho a ser acompañados por alguien con un corazón compasivo, que entra en comunión con el dolor de ellos.

- Necesitamos creer que un oído atento o un abrazo apretado curan mucho más que los consejos que podemos dar (experiencia de Don Manuel Larraín para la muerte del Padre Hurtado. Solo recordaba el gesto de una persona desconocida que le apretó fuerte la mano al saludarlo).

- Cuando queremos consolar siendo fuertes los otros se van a sentir disminuidos. Se configura una situación asimétrica. En la situación actual nosotros no somos ajenos al dolor, a la necesidad de consuelo, estamos también afectados.




- Cinco actitudes que facilitan el consolar:

a) Escucha activa que es la capacidad de recibir sentimientos sin juicios y comentarios de manera que el otro se sienta respetado y digno de ser escuchado.
b) Empatízar que es reconocer y seguir los sentimientos y la manera que el otro percibe la realidad. No basta seguir las ideas, lo que otro dice, ya que el dolor altera la lógica del discurso.
c) Mostrar afecto que son pequeños gestos que expresen el cariño y la aceptación, la cercanía y la delicadeza de alma.
d) Contener que es tener un espacio y brazos resistentes para albergar la pena, el desgano, sin tener que justificar porque siente eso.
e) Formular una palabra comprometida que no brota de la razón sino desde todo nuestro ser.

El silencio tiene un valor sanador inmenso al permitir que otro se exprese como sabe y como puede.


- Es importante mencionar que hay algunas maneras de consolar que son inadecuadas:

a) El consuelo de tontos: “Esto ya va a pasar”, “Hay gente que sufre mucho más”, “A ustedes no les pasó tanto”
b) El consuelo que invita a evitar: “Hagamos un asado para pasar la pena”, “Vamos a vitrinear al Mall”, “No hay mal que por bien no venga”.
c) El consuelo arrogante: “La fe me hace fuerte, invulnerable”.

Ejercicio:

- Formen grupos de a tres.
- Uno del grupo entra en comunión con su dolor, se pone en posición física recogida.
- Los otros dos, después de unos momentos, buscan como hacerlo que se abra al consuelo.

Análisis: ¿Qué recursos usaron: palabras, cariño, fuerza?

Conclusiones: ¿Qué aprendí con esta experiencia?


4. Ética

- En este tema son mucha las preguntas y las constataciones.
En situaciones de gran inseguridad sale a luz lo mejor y lo peor de las personas y de las sociedades. Todos tenemos en nuestro interior un bárbaro y un noble. Curiosamente vemos en nosotros lo noble, en los otros lo bárbaro.
“Nada es mas tortuoso que el corazón humano.
¿Quién puede conocerlo?” Jeremías 17

- Mientras unos lloran otros se aprovechan de las necesidades y escaseces de los demás. Unos roban y otros que se sobre- aprovisionan o que suben los precios a niveles desmedidos. Los segundos se escandalizan de los primeros. Unos salen repetidamente en la T.V.

- Es la ley de la selva donde sobreviven los fuertes o los astutos. Es la competencia despiadada donde lo importante es ganar, controlar el mercado no importando los medios que se utilicen.

- El bien común no está en el horizonte de muchos. Lo primero es “mi bienestar”, la suerte de otros es problema de ellos, no mío.
El consumir, mi tranquilidad, mi propio interés, está sobre el cuidado de otros.

- Hay una sed insaciable de dinero y de poseer, de prestigio, de poder. Lo importante es la satisfacción de las propias necesidades y poder cubrir las propias inseguridades y la vulnerabilidad.

- El terremoto ha sacado a la luz los desórdenes valóricos que son más extendidos que lo que alcanzamos a imaginar, y que en lo corriente de la vida no resaltan, están latentes, pero actuantes.

El individualismo impregna casi todo lo que hacemos, es un postulado básico de nuestra cultura, es casi un culto. No hemos tomado conciencia que es profundamente destructivo, nos hace solitarios y lleno de temores, desconfiados, de corazón duro y de ojos miopes. Esto nos daña y daña a miles de personas con las cuales convivimos.

- Está en la vida familiar, en la vida laboral, en los negocios, en los barrios y comunidades, en cada uno de nosotros.

- Es otra lógica que hemos adquiridos sin darnos bien cuenta pero que no responde a las invitaciones del Evangelio. Lo nuestro es la pertenencia, la creación de vínculos, el servicio.

- Estamos llamados a ser hombres y mujeres que nos formamos para ser novedad, vivir contraculturalmente, tenemos tradición de subversivos. Nos faltan hombres y mujeres profetas que nos desafíen y nos enseñen.

- ¿Cómo estamos enseñando a realizar los sueños cristianos de ser una familia de hermanos y hermanas que tenemos un Padre amoroso y que nos juntamos a compartir la mesa?

- Hoy tenemos ante nosotros una posibilidad, un momento privilegiado de invitar a construir un Chile novedoso, a desarrollar una cultura solidaria, fraternal, más justa y más hermosa.

- El Señor, en este tiempo nos vuelve a ofrecer posibilidades inmensas de evangelizar al acompañar en estos procesos que los afectados por el terremoto necesitan hacer para partir con la vida de nuevo.

- El Señor nos acompañe en estas aventuras locas que han marcado los siglos y de la cual nosotros somos herederos y continuadores.


Pbro. Alvaro Gonzalez R.


5 de Marzo 2010


Fuente: CVX Santiago Adultos