Prelatura personal para los anglicanos escindidos

La Comunión Tradicional Anglicana vuelve a Roma

El Vaticano acoge a medio millón de fieles de una iglesia anglicana


El Vaticano anunció hoy su disposición a acoger en la Iglesia Católica a los anglicanos que así lo deseen y para ello ha aprobado una Constitución Apostólica (norma de máximo rango) que contempla la concesión de una prelatura personal, similar a la del Opus Dei y a los Ordinariatos Castrenses.


El anuncio fue hecho por el cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y el arzobispo Joseph Di Noia, secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.


El movimiento se produce para acoger a la Comunión Tradicional Anglicana, un grupo de medio millón de fieles separado en 1991 de la Iglesia anglinaca al estar en contra de la ordenación de sacerdotes homosexuales y de mujeres.


En 2007 el obispo australiano John Hepworth, que lidera la Comunión Tradicional, solicitó la "plena comunión eclesial y sacramental" con Roma.


Joseph Levada informó que con esta Constitución Apostólica la Iglesia de Roma responde "a las numerosas" peticiones hechas a la Santa Sede por grupos de clérigos y fieles anglicanos de diferentes partes de mundo "que desean entrar en la plena y visible comunión" con la Iglesia Católica.


Con ese objetivo, el papa Benedicto XVI ha aprobado una estructura canónica que prevé la creación de "Ordinariatos personales", es decir que las comunidades anglicanas que entren en la Iglesia Católica dependerá de un obispo particular y no del diocesano, como ocurre con el Opus Dei, que depende de un prelado personal. Esas comunidades anglicanas conservarán su patrimonio espiritual y litúrgico anglicano y su prelado personal será elegido de entre ese clero anglicano.



Habrá sacerdotes católicos casados, pero no obispos

La Constitución Apostólica será publica próximamente y según precisó Levada contempla la posibilidad de la ordenación de clérigos casados anglicanos como sacerdotes católicos. Levada añadió que razones históricas y ecuménicas no permiten la ordenación de hombres casados como obispos, tanto en la Iglesia Católica como en la Iglesia Ortodoxa. La Constitución Apostólica contempla que el jefe de esa prelatura pueda ser un sacerdote o un obispo no casado.


Los Ordinariatos Personales se crearán según las necesidades, previa consulta con las conferencias episcopales locales (de cada país de donde procedan esos grupos).


El cardenal encargado de la defensa de la ortodoxia de la fe católica precisó que esta medida del Vaticano está en línea con el compromiso para el diálogo ecuménico. "La iniciativa se ha debido al deseo de varios grupos de anglicanos de compartir la común fe católica, como expresa el Catecismo de la Iglesia Católica y de aceptar el ministerio petrino como un elemento querido por Cristo para la Iglesia. Por ello, ha llegado el tiempo de expresar esa unión implícita de una forma visible de plena comunión", agregó Levada.Williams dice que no dañará al ecumenismo


El arzobispo de Canterbury y primado de la Iglesia de Inglaterra, Rowan Williams, afirmó hoy que la disposición del Vaticano a acoger en la Iglesia Católica a anglicanos no dañará las relaciones entre ambas.


En unas declaraciones a la prensa, Williams destacó que la decisión del Vaticano no será vista como una oferta ante los problemas en el seno del anglicanismo, sino como una respuesta a solicitudes planteadas por distintas personas."En este sentido, no tiene un impacto negativo en las relaciones de la comunión (anglicana) con la Iglesia Católica Romana", resaltó el primado de la Iglesia de Inglaterra.


Para acoger a los anglicanos que así lo deseen, el Vaticano anunció hoy que ha aprobado una Constitución Apostólica (norma de máximo rango) que contempla la concesión de una prelatura personal.Así, los anglicanos podrán unirse a la Iglesia Católica y preservar, al mismo tiempo, elementos de la tradición anglicana.


El anuncio fue divulgado tras amenazas de los tradicionalistas anglicanos sobre la consagración de mujeres obispos y sacerdotes homosexuales.

(RD/Efe)

PABLO DE TARSO 2

Pablo de Tarso

Confesiones del cardenal Maradiaga

"El deseo del Papa para un salesiano es una orden"

"Aprendí a volar cuando tenía 14 años"

Soy un salesiano hondureño nacido hace 66 años en Tegucigalpa", así comienza sus "confesiones" el cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga arzobispo de Tegucigalpa. E inmediatamente después menciona el hecho que cambiaría decisivamente su vida: "entré a la Congregación Salesiana cuando tenía 16 años y ahí hice todo mi camino como educador, maestro, luego fui ordenado sacerdote en 1970".
Ahí nació y se desarrolló su vocación sacerdotal que ha compartido con ZENIT en la serie de testimonios que la agencia está recogiendo con motivo del año sacerdotal y que fueron inaugurados por el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado de Benedicto XVI.

"Posteriormente los superiores me destinaron a estudiar aquí en Roma, estudié Teología Moral, estudié también Psicología Clínica entre Roma e Innsbruck (Austria), luego regresé como prefecto de estudios en el Instituto Teológico Salesiano de Guatemala y posteriormente como rector del Seminario Menor de Filosofía en Guatemala".

"En 1978 fui nombrado obispo auxiliar de Tegucigalpa, ordenado el 8 de diciembre de ese año", sigue explicando. "Luego fui secretario general del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), viviendo cuatro años en Bogotá. Posteriormente fui nombrado asrzobispo de Tegucigalpa desde hace ya 16 años y fui creado cardenal por el Papa Juan Pablo II, siervo de Dios, en el consistorio del año 2001. Hace dos años fui elegido presidente de Caritas Internationalis".

Estos son, en síntesis, los grandes momentos de su autobiografía. Pero por sí solos no serían elocuentes. En esta entrevista va más allá, para mostrar el porqué de su vocación, así como los momentos más bellos y más difíciles que ha vivido.

--¿Cómo fue su llamado a seguir al Señor? ¿Cómo decidió ser sacerdote?

--Cardenal Rodríguez Maradiaga: El llamado fue del Señor, a través del padre director del colegio. Yo estaba encantado de la vida salesiana: empecé desde los seis años en la primaria. Me gustaba muchísimo el ambiente, fui acólito, y precisamente regresando de una santa misa del colegio María Auxiliadora con el padre director que fue después arzobispo de Tegucigalpa, me dijo: "¿no te gustaría ser sacerdote?". Y yo respondí inmediatamente: "sí". Desde ese momento yo ya me sentía en el seminario, pero cuando terminé la primaria, a los doce años, le dije a mi padre que me iba para el seminario menor salesiano, al aspirantado, y me dijo: "usted no va a ningún lado, porque usted no se manda solo. Usted es muy travieso y me lo van a devolver al día siguiente". Y de hecho, muchas veces pensé después: "tenía razón".

Entonces se me olvidó la vocación y me dediqué a la aviación con alma, vida y corazón. Aprendí el inglés de niño precisamente para poder leer libros de aviación, aprendí a volar cuando tenía 14 años. Cuando estaba para terminar el bachillerato, tuvimos unos ejercicios espirituales. Recuerdo que el predicador nos dijo: "si Dios los llama, no sean cobardes". Aquello resonó en mi interior y dije: "Dios me llama y yo no quiero ser cobarde". Por eso me fui al aspirantado, luego al noviciado: ese fue el camino.

--Usted nos revela su pasión por la aviación, pero muchos le conocen también por su pasión por la música?

--Cardenal Rodríguez Maradiaga: Sí porque, desde niño en mi casa, había música: mi padre amaba la música, mi hermana mayor tocaba el piano y mis otros hermanos. Entonces a mí me pusieron a aprender piano desde pequeño. Al entrar en la Congregación me destinaron también a ser profesor de música, me hicieron estudiar en el Conservatorio y me tocó muchos años enseñar música sagrada, canto gregoriano que me encanta, y además hacer orquestas y bandas en los colegios en los que trabajé y así aprendí a tocar varios instrumentos.

--Varios instrumentos musicales... ¿cómo cuáles?

--Cardenal Rodríguez Maradiaga: Como el saxofón, el acordeón, como el órgano, el piano, la batería, el contrabajo, el clarinete... Así me ha tocado muy bonita la vida.

--¿Hubo alguna persona importante para tomar la decisión de seguir a Dios?

--Cardenal Rodríguez Maradiaga: Sí, fue naturalmente el padre director del colegio, así como san Juan Bosco. En el año antes de ordenarme sacerdote mi madre me rebeló algo que desconocía: yo había nacido prematuro y el doctor decía que yo no iba a sobrevivir. Entonces ella ofreció rezar todos los días el Santo Rosario por mi salud, asegurando y que, si Dios me llamaba, ella me ofrecía al Señor. Yo nunca lo supe y ahí tiene usted el resultado.

--¿Cuáles han sido algunos de los momentos más felices desde que decidió decirle "sí" al Señor?-

-Cardenal Rodríguez Maradiaga: Muchísimos. Lógicamente, cuando hice mis primeros votos como salesiano, yo soñé todo el tiempo con ser salesiano y eso fue para mí una de las enormes alegrías. Luego naturalmente para mi el momento más feliz y decisivo ha sido la ordenación sacerdotal, es la gracia más grande que Dios le puede dar a una persona, después del bautismo.

Posteriormente, el episcopado me dio más bien miedo y yo no consideraba que era mi vocación, pero acepté porque don Bosco decía que un deseo del Papa para un salesiano era una orden y así acepté en la fe. Y creo que el Señor me ha concedido 31 años de obispo de alegría, de mucho gozo.

Cuando el Papa Juan Pablo II me llamó a ser cardenal, fue una sorpresa. Yo ni soñé jamás con eso, porque Honduras nunca tuvo un cardenal. De tal manera que me dio alegría por la alegría que causé a mi pueblo.

--¿Y algunos de los momentos más difíciles?

--Cardenal Rodríguez Maradiaga: Bueno también dice el Señor "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame". Entre esos momentos estuvo la muerte de mi padre, apenas cuando yo estaba empezando el camino, en segundo año de filosofía. Tuve también en ocasiones alguna dificultad de salud, padecí de asma varios años, me curó milagrosamente la Virgen, cuando estaba en primer año de Teología. Posteriormente también muchas dificultades a causa de la situación de Centroamérica. Como obispo administrador apostólico estaba en una diócesis de frontera con Guatemala y El Salvador: teníamos refugiados. Eran tiempos de guerrilla y, claro, era bien difícil todo. Otro momento muy triste fue la muerte de Juan Pablo II.

--¿Por qué?

--Cardenal Rodríguez Maradiaga: Porque yo le quería muchísimo, era prácticamente mi padre, y él siempre me mostró una confianza y un cariño muy grande. Claro lo veíamos deteriorarse, pero yo no me imaginé que iba a morir tan pronto. Para mí fue como cuando murió mi padre, igual.

RD

Encuentro apostólico de jóvenes ignacianos

Una Asamblea de “Rigor y Canto”

Con la Eucaristía al final del día 17 de octubre se cerró la XIX Asamblea de la CPAL, realizada en el Centro Loyola de Fe y Cultura (San Miguel, Buenos Aires) durante los días 13 al 17 de octubre, encuentro que fue de intenso trabajo y momentos de alegría compartida.En esta Asamblea se celebró el décimo aniversario de nuestra Conferencia y se dio seguimiento a tres proyectos importantes para la colaboración entre nuestras Provincias y Regiones: el Plan Apostólico Común (PAC), la revisión y aprobación de los Estatutos de la CPAL y los protocolos que van dando forma a los nuevos Centros Internacionales de Formación (CIFs).

Con una fraternal Eucaristía y una cena, que nos brindaron los juniores y filósofos, celebramos con mucha alegría los 10 años de la CPAL. Lanzamos una revista-memoria que recoge con gratitud estos años de historia de la Conferencia. Los ejemplares de esta revista ya han sido enviados a todas nuestras provincias y regiones.

En el diálogo sobre la situación de nuestra Iglesia, países y provincias, “una vez más constatamos la urgencia de ganar una mayor comunión entre nosotros para prestar un mejor servicio en las fronteras apostólicas tal como nos lo pide la CG35. El Proyecto Apostólico Común (PAC) que estamos elaborando junto con las provincias será expresión de la búsqueda de esa acción conjunta de toda la Compañía de Jesús en América Latina” (del Mensaje).

La CPAL agradece al Provincial de Argentina, P. Alfonso José Gómez y al P. Socio José María Cantó por todas sus atenciones y gran servicialidad. Agradece igualmente a los jesuitas de la Provincia – especialmente a la comunidad del Centro Loyola, a la del Colegio del Salvador y a los colaboradores - por su generosa acogida, cariño y atención permanente. Nos hemos sentido unidos a todos que nos han acompañado con su oración en estos días de Asamblea.

Para leer todo el Mensaje de la Asamblea de CPAL en San Miguel, hacer clic aquí MensajeFinalBsAs17102009.pdf .

Para leer la oración de los 10 años de CPAL, de Benjamín Buelta, sj, hacer clic aquí SalmoDiezAnos-.pdf .

CPAL

El Evangelio de hoy

Lucas 12. 39-48.

Y sepan ustedes esto: que si el dueño de una casa supiera a qué hora va a llegar el ladrón, no dejaría que nadie se metiera en su casa a robar. Ustedes también estén preparados; porque el Hijo del hombre vendrá cuando menos lo esperen.”
Pedro le preguntó:
—Señor, ¿dijiste esta parábola solamente para nosotros, o para todos?
Dijo el Señor: “¿Quién es el mayordomo fiel y atento, a quien su amo deja encargado de los de su casa, para darles de comer a su debido tiempo? Dichoso el criado a quien su amo, cuando llega, lo encuentra cumpliendo con su deber. De veras les digo que el amo lo pondrá como encargado de todos sus bienes. Pero si ese criado, pensando que su amo va a tardar en llegar, comienza a maltratar a los otros criados y a las criadas, y se pone a comer, a beber y a emborracharse, el día que menos lo espere y a una hora que no sabe, llegará su amo y lo castigará, condenándolo a correr la misma suerte que los infieles.
“El criado que sabe lo que quiere su amo, pero no está preparado ni lo obedece, será castigado con muchos golpes. Pero el criado que sin saberlo hace cosas que merecen castigo, será castigado con menos golpes. A quien mucho se le da, también se le pedirá mucho; a quien mucho se le confía, se le exigirá mucho más.

Recorro lo que he aprendido del Evangelio.

Destaco el estilo de vida y los valores que Jesús me ha enseñado. …

¿Cuánto de ellos he aplicado? …

¿Qué me falta por mejorar? …

¿Dónde debo progresar? …

¿Qué cambio en mi forma de vivir el Señor espera de mi? …

Recuerdo aquellas personas que quiero y el momento en que han sido llamadas por el Señor. ...

Pienso que el momento mío puede ser cuando menos lo piense. …

¿Cómo aplicar a mi vida el ejemplo que Jesús le relata a Pedro?.

Con Eugenio Valenzuela sj, Provincial de los jesuitas en Chile 5

"Un desafío grande es generar redes apostólicas entre nuestras obras, con otras obras, entre laicos y jesuitas, entre jesuitas y jesuitas, entre instituciones..." es parte de lo que expresa Eugenio Valenzuela sj, cuando le consulté sobres los tres principales desafíos que debe enfrentar la Compañía de Jesús en nuestro país.
También nos entrega su opinión acerca de lo que ha sido su experiencia como Provincial de los jesuitas en Chile.

La aterradora violencia contra las mujeres africanas conmociona al Sínodo

Varios participantes denuncian las violaciones como arma de guerra


CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 12 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- La violencia que sufren demasiadas mujeres de África se ha convertido en uno de los argumentos de conmoción para los participantes en el Sínodo de ese continente en su primera semana de congregaciones.


"¿Cómo hablar de reconciliación y de auténtica paz en una sociedad en la que los hijos han sido obligados a violar a sus madres y hermanas ante la mirada impotente de sus mismos padres?", preguntó a la asamblea monseñor Théophile Kaboy Ruboneka, obispo coadjutor de Goma, en la República Democrática del Congo, según han informado los portavoces del Sínodo.


¿Qué porvenir se puede garantizar a los chicos reclutados a fuerza por grupos armadas, convertidos en carniceros de sus madres y hermanas? ¿Qué se les puede decir a los niños que han nacido de la violencia? ¿Qué armonía espera a una juventud nacida de madres traumatizadas?", siguió preguntando el prelado.


"Los conflictos y las guerras --denunció monseñor Kaboy al tomar la palabra este lunes en la mañana--, han llevado, especialmente en el Congo, a la 'victimización' y la 'cosificación' de la mujer".


"Se han perpetrado actos de violencia sexuales masivos contra mujeres por parte de todos los grupos armados, como un arma de guerra, una violación flagrante de las disposiciones jurídicas internacionales".


El obispo de Goma presentó varias propuestas para aliviar las consecuencias de traumas tan brutales.


En primer lugar, invitó al Sínodo a luchar contra la violencia sexual, "remontándonos a sus últimas causas, que son las crisis de gobierno, manifestadas en las guerras, saqueos y en la explotación anárquica de los recursos naturales, la circulación de armas, el mantenimiento de las milicias, la ausencia de un ejército fuerte y republicano, etc.".


A continuación, propuso "la creación de casas de la mujer y de las jóvenes como centros de escucha y acompañamiento de las mujeres violadas y traumatizadas".


En tercer lugar, pidió "la implicación directa de las mujeres en las comisiones de justicia y paz", que en algunos países africanos se encuentran en cada diócesis o incluso parroquia, "para que promuevan y luchen contra las ideas denigratorias sobre ellas, transmitidas por la nueva ética mundial y por ciertas tradiciones culturales".


Sugirió, también, "la formación, a través de la catequesis y la alfabetización concientizadora de las mujeres para permitirles llevar a cabo su función. Ésta se articula en tres módulos dedicados a la dignidad y vocación de la mujer; la mujer como artífice de la paz; y la mujer como agente del cambio social".


En quinto lugar, exigió "el establecimiento de estructuras de promoción de la mujer. Podría tratarse de organizaciones de mujeres que se ocupen de diferentes actividades a nivel parroquial y diocesano, y centros de formación de las mujeres para la paz".


Al tema de la violencia de las mujeres han dedicado sus intervenciones en particular la madre Felicia Harry, superiora general de las Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de los Apóstoles en Ghana, y la madre Paolina Odia Bukasa, superiora general de las Hermanas "Ba-Maria" de Buta Uele en la República Democrática del Congo, así como monseñor Telesphore George Mpundu, arzobispo de Lusaka, en Zambia.


Al tomar la palabra este sábado, el prelado reconoció que "lamentablemente con vergüenza tenemos que admitir que en Zambia, con demasiada frecuencia las mujeres son víctimas de abusos, violencia doméstica - que a veces llega hasta la muerte -prácticas culturales y de costumbre, discriminatorias y que las leyes claramente expresan prejuicios hacia la mujer".


"Nosotros, los obispos, debemos hablar de manera mas clara y insistente en defensa de la dignidad de la mujer a la luz de las Escrituras y de la Doctrina Social de la Iglesia", aseguró.


"Sí, fue una mujer, María, quién llevó por primero a Jesús en África como prófugo (Mt 2, 13-15).


Hoy es la mujer quien, de muchas maneras, nos trae a Jesús en Zambia. Mujeres religiosas y laicas ayudan a nuestra Iglesia a estar al servicio de la reconciliación, de la justicia y de la paz, con una especial mirada hacia los pobres", reconoció.


Para promover el respeto a las mujeres y su integración en las estructuras eclesiales con papeles de responsabilidad, de decisión y de proyección, el prelado invitó al Sínodo "a recomendar que en todas las diócesis se instituya y consolide el apostolado familiar y también oficinas que traten el problema de la mujer haciendo que sean cada vez más operativos y funcionales".


Por Chiara Santomiero

Madrid, capital mundial de la vida

Bajo el lema "Cada vida importa"

Multitudinaria marcha en contra de la nueva Ley del Aborto

Pasadas las cinco de la tarde, y con 21 grados de temperatura en el centro de Madrid, cientos de miles de manifestantes comenzaron su marcha contra el anteproyecto de ley del aborto del Ejecutivo de José Luis Rodríguez Zapatero desde la Puerta del Sol.

Los manifestantes, tras dos pancartas con las leyendas 'Por la vida, la mujer y la maternidad. Cada vida importa' --portada por los representantes de las 42 asociaciones convocantes, a cuya cabeza está el presidente del Foro Español de la Familia (FEF), Benigno Blanco-- y 'Mujeres contra el aborto' --que llevan las periodistas Cristina López Schlichting, Isabel San Sebastián, Isabel Durán, María Pelayo y María López, fundadoras de la plataforma del mismo nombre, entre otras-- se dirigen hacia la Puerta de Alcalá.

Está previsto que la cabecera llegue a la madrileña puerta sobre las seis de la tarde. En ese momento empezará a sonar música y se conocerá el dato de asistencia facilitado por la organización. En un escenario orientado hacia la Plaza de Cibeles, el acto comenzará con la intervención de los testimonios internacionales, seguida de unas palabras del actor Eduardo Verástegui explicando el papel principal que tiene el hombre en el aborto.

A las 18.35 horas tendrá lugar un acto en recuerdo de las víctimas del aborto y un cuarto de hora después se leerá el manifiesto a cargo de la plataforma Mujeres Contra el Aborto. Pasadas las siete de la tarde, Benigno Blanco ofrecerá las palabras finales en nombre de todas las asociaciones convocantes de la plataforma 'Cada vida importa'. Está previsto que la manifestación concluya a las 19.15.

Muchas de las pancartas hacen una alusión directa al Gobierno, con imágenes del presidente Zapatero o de la vicepresidenta Fernández de la Vega, en las que se puede leer: "Si vosotros nacisteis, porque no nos dejáis a nosotros". El grito más repetido es "Zapatero dimisión". Por la megafonía del acto suenan canciones de tono vitalista, de grupos como Cold Play, The Who o Dire Straits.

El ex presidente del Gobierno, don José María Aznar, se encuentra también entre la multitud "con mucho gusto" y ha lamentado que el gobierno "pretenda convertir el aborto en un derecho" . Según ha afirmado Aznar, "estaré en toda manifestación en defensa de la vida" porque a su juicio "es un imperativo moral y un deber de conciencia y como ciudadano".

La presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, aseguró hoy que la reforma de la ley del aborto que quiere impulsar el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero es una "provocación" para "más de la mitad de España" que está en contra del aborto y que la manifestación de hoy en Madrid tiene como fin "denunciarlo".

En declaraciones a la Cadena Cope, recogidas por Europa Press, la jefa del Ejecutivo señaló que se trata de una provocación y que, por tanto, hay que estar "muy serios". "No se puede frivolizar con algo tan grave como es este proyecto de ley que el señor Zapatero está impulsando", indicó.Los convocantes piden la retirada del proyecto de ley

Las 42 asociaciones que han convocado la marcha que se celebra esta tarde en Madrid pidieron hoy al Gobierno la retirada del Proyecto de Ley de Salud Sexual y Reproductiva e Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) que prevé aprobar el Gobierno y que establecerá el aborto libre las primeras 14 semanas del embarazo.

Según se indica en el manifiesto, leído por la peridista Cristina López Schlichting, de la plataforma "Mujeres contra el aborto", en el marco de la manifestación contra el aborto celebrada hoy en Madrid, dicha iniciativa supondrá "la desprotección total de las dos víctimas del aborto: el niño no nacido, que carecerá de toda protección jurídica, y la mujer, abocada al aborto sin alternativas posibles".

A juicio de los convocantes, la nueva ley "privará a la mujer de su derecho a la maternidad", "no hará nada por evitar abortos y crecerá cuantitativamente el inmenso fracaso que es siempre un aborto provocado".

De este modo, consideran que la propuesta es "contraria a la dignidad del ser humano" y critican que la nueva legislación "pretenda imponer con carácter obligatorio y coactivo en todos los centros sanitarios y educativos la ideología de género y su visión de la sexualidad y la persona".
Asimismo, solicitan a las administraciones públicas que impulsen y promuevan una red solidaria de apoyo a la mujer embarazada, "para que ninguna mujer se vea abocada al aborto por carecer de información y alternativas viables".

Además, piden que se potencie y agilice la adopción nacional, de modo que se informe a la mujer de esa alternativa, y reclaman el "compromiso del ordenamiento jurídico y de las políticas públicas" en la protección siempre del no nacido y de la mujer.

Para las asociaciones civiles convocantes, la iniciativa del Gobierno "obliga a todas las personas que valoran la vida humana y el derecho a la maternidad a manifestar públicamente su compromiso con el derecho a la vida y con la mujer embarazada". "Hay que evitar que se degrade aún más el ya precario e insuficiente compromiso de la legislación española con el derecho básico a la vida", añaden.

Osoro: "Provocar un interrogante"

El arzobispo de Valencia, monseñor Carlos Osoro, manifestó hoy su deseo de que la manifestación de Madrid contra el anteproyecto de Ley del Aborto sirva para "provocar un interrogante importante a las personas que dudan sobre la legitimidad (de la interrupción voluntaria del embarazo)".

En declaraciones a la Cadena Cope, recogidas por Europa Press, el arzobispo calificó de "emocionante" la multitudinaria marcha organizada por asociaciones provida, al timepo que valoró el "coraje y la valentía" de los asistentes por "hacerse presentes en las calles contra la cultura de la muerte".

Asimismo, subrayó que el lema de la manifestación --'Cada vida importa'-- da respuesta a la defensa de la "dignidad humana" porque, a su juicio, "cada vida humana es algo único e irrepetible e insutituible", aseveró para concluir que el acto de hoy es "una fiesta excepcional, que produce una emoción singular".

Los organizadores han impreso 100.000 carteles anunciadores, 800.000 dípticos explicativos, 20.000 camisetas con el lema y el logotipo, y 5.000 banderas para repartir en la manifestación.La manifestación tendrá un coste aproximado de 130.000 euros, que en su mayoría serán financiados a través de donaciones de particulares, según fuentes de la organización. En concreto, ese dinero es necesario para sufragar los 300.000 vatios de megafonía, las tres pantallas gigantes, las pancartas y los 300 globos de helio para elevar una de ellas con el lema 'Cada Vida Importa', además de para producir camisetas y banderolas.
Para el acto se han acreditado mas de ochenta medios de comunicación, cerca de trescientos periodistas y 1.500 personas que actuarán como voluntarios.

Más de 1.500.000 personas han secundado la manifestación «Cada vida importa» en contra de la futura ley del aborto, cuya cabecera acaba de llegar a la madrileña Puerta de Alcalá, fin de la manifestación, según fuentes de la organización mientras que el consejero de Presidencia, Justicia e Interior de la Comunidad de Madrid adelantó que, según los primeros cálculos, más de 1.200.000 de personas han acudido a la marcha.

Esta manifestación es la segunda que se desarrolla este año contra la reforma de la Ley del aborto, que promueve el Ejecutivo socialista. El pasado 29 de marzo miles de personas se concentraron en diversas ciudades españolas, convocadas por las plataformas Derecho a Vivir y HazteOir.org, entre otras organizaciones.

RD

Alimentación, derecho humano"

El Papa pide medidas "decididas" contra el hambre mundial

Benedicto XVI llama a poner fin al "flagelo" del hambre


El mundo debe adoptar "medidas efectivas y determinadas" contra el hambre, luego de que la crisis económica mundial elevó el número de hambrientos y desnutridos a la cifra récord de 1.000 millones de personas, dijo el viernes el papa Benedicto XVI.


Los países en vías de desarrollo necesitan más inversiones, especialmente en agricultura, para lograr que sus poblaciones no pasen hambre, dijo el Papa en un mensaje dirigido a las Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), con ocasión del Día Mundial de los Alimentos.


"Esta crisis requiere a los gobiernos y miembros de la comunidad internacional de adoptar medidas efectivas y determinadas", dijo Benedicto XVI en una nota leída en la ceremonia de la FAO. "El acceso a los alimentos es más que una necesidad básica, es un derecho fundamental de individuos y pueblos", agregó.


El Papa ha mencionado con frecuencia la crisis, pidiendo un nuevo orden financiero mundial guiado por la ética y ha pedido al mundo que no permita el sufrimiento de sus habitantes más pobres y vulnerables a causa de la contracción económica.


La crisis "es especialmente seria para el mundo agrícola, donde la situación ha pasado a ser dramática", dijo Benedicto XVI en su mensaje. "La agricultura debe contar con suficientes inversiones y recursos".


La FAO dijo esta semana que las ayudas y las inversiones en la agricultura han mercado en las dos últimas décadas, lo que ha contribuido al aumento del hambre.


Este año, el número de personas hambrientas llegó en todo el mundo a los 1.020 millones debido al encarecimiento de los alimentos y la crisis financiera global, según la organización con sede en Roma.(RD/Agencias)

El Padre General constituye la nueva Provincia Argentino-Uruguaya (ARU)

Con carta del 3 de octubre, fiesta de San Francisco de Borja, el Padre General ha constituido la nueva Provincia Argentino-Uruguaya (ARU) mediante la unificación de las dos precedentes Provincias de Argentina y Uruguay. La unificación se hará efectiva el próximo 30 de enero, y el P. Alfonso Gómez, actual provincial de Argentina, asumirá el cargo de Provincial de la nueva Provincia. El P. Gómez nació en 1960, fue admitido en la Compañía de Jesús en 1979 y recibió la ordenación sacerdotal en 1991.

"Las actuales Provincias de Argentina y Uruguay", escribe el P. Nicolás, "han tenido una larga historia común. En 1604 fue creada la Provincia de Paraguay, con la curia provincial en Córdoba. Comprendía territorios de las actuales Provincias de Paraguay, Argentina, Chile, Uruguay y Brasil Meridional. La Compañía desarrolló allí algunos de los más apasionantes proyectos realizados en el cumplimiento de su misión, que se interrumpieron bruscamente con la expulsión de 1767. El regreso a la región se produjo en 1836, cuando se instaló una primera comunidad en Buenos Aires, desde donde los jesuitas se extendieron luego a Córdoba, San Juan y Catamarca". La carta del General continúa con una corta historia de la Compañía de Jesús en la región, los diferentes tipos de apostolados desarrollados en el curso de los siglos, y subrayando las razones de la unificación de las dos Provincias. El P. Nicolás añade que "desde finales de anterior década se explicita la voluntad de incrementar la colaboración entre ambas provincias, para responder mejor a los desafíos apostólicos y abrir caminos a posibles cambios en la estructura de gobierno.

Desde el año 2001 ambas Provincias tienen los primeros años de formación en común y se multiplican los contactos y la coordinación en los diversos sectores apostólicos". Este proyecto fue fomentado por la Congregación General 35 que previó la necesidad de reorganizar las Provincias teniendo en cuenta "el tamaño numérico y geográfico, la distribución de edades, la disposición de personas para el gobierno y la formación, la viabilidad económica y la capacidad para desarrollar un plan apostólico que responda a las necesidades locales, regionales y universales". Dando las gracias a todos por la cooperación recibida en el curso del proceso, el Padre Nicolás termina la carta con estas palabras: "Confiamos que este paso será para el mayor servicio de Dios y ayuda a las almas, y que con él se logrará una mayor y más duradera capacidad de respuesta a las necesidades apostólicas actuales y del futuro".

CPAL

Espacio Sagrado

Marcos 10: 35-45
Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, se acercaron a Jesús y le dijeron: "Maestro, queremos que nos concedas lo que te vamos a pedir". El les dijo: "¿Qué quieren de mí?". Respondieron: "Concédenos que nos sentemos uno a tu derecha y otro a tu izquierda cuando estés en tu gloria". Jesús les dijo: "Ustedes no saben lo que piden. ¿Pueden beber la copa que yo estoy bebiendo o ser bautizados como yo soy bautizado? "Ellos contestaron: " Sí, podemos". Jesús les dijo: "Pues bien, la copa que yo bebo, la beberán también ustedes, y serán bautizados con el mismo bautismo que yo estoy recibiendo; pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me corresponde a mí el concederlo; eso ha sido preparado para otros".

Cuando los otros diez oyeron esto, se enojaron con Santiago y Juan. Jesús los llamó y les dijo: "Como ustedes saben, los que se consideran jefes de las naciones actúan como dictadores, y los que ocupan cargos abusan de su autoridad. Pero no será así entre ustedes. Por el contrario, el que quiera ser el más importante entre ustedes, debe hacerse el servidor de todos, y el que quiera ser el primero, se hará esclavo de todos. Sepan que el Hijo del Hombre no ha venido para ser servido, sino para servir y dar su vida como rescate por una muchedumbre".

¿Qué me estás diciendo, Señor?

Reflexiones sobre la lectura de hoy

Muchos títulos del Señor incluyen la palabra Siervo, junto con la de Rey, Mesías y Señor. Ésta es una de las identidades más profundas: Él es, entre nosotros, Aquél que sirve a los demás.

Obsérvenlo en los Evangelios, enseñando a sus discípulos a ser como Él: uno que sirve a los demás con amor. También nos enseña esto en nuestras oraciones.

Con Eugenio Valenzuela sj, Provincial de los jesuitas en Chile 4

"... creo que Felipe (Berrios) tiene también una responsabilidad muy grande de trasnitir lo que él ve y aprovechar los espacios que a él se le facilitan para decir lo qu él cree en conciencia lo que tiene que decir. Que a veces parte de lo que dice, incomoda...", es parte de lo que expresa Eugenio Valenzuela sj al referirse a Felipe Berrios, en particular, pero también aborda la presencia de los jesuitas de Chile en los medios de comunicación social.
"...yo creo que es un deber votar, que un ignaciano, una ignaciana, que una persona de espiritualidad, de Iglesia, tiene que discernir su voto y tiene que votar de cara al proyecto país...", es parte de lo que nos dice el Provincial de los jesuitas en Chile, cuando abordamos el tema de las próximas elecciones en nuestro país.

Con Eugenio Valenzuela sj Provincial de los jesuitas en Chile

"... ¿Por qué tenemos una comunidad en Tirúa? ¿Por qué tenemos dos compañeros en Tirúa? Porque creemos que de ahí también se puede cambiar la realidad y qué nosotros podemos aportar esa mirada, aprender de ellos, hacer caminos con ellos..." es parte de lo que nos dice Eugenio Valenzuela en la tercera parte de la entrevista, donde nos habla del caracter ignaciano de las obras de la Compañía de Jesús y nos responde a la pregunta sobre si los jesuitas son "puntudos".

Valparaíso: Apostolado: debajo del puente Cancha

El sábado 24 de octubre, a las 10 horas

Viajes del Padre General en septiembre

En septiembre el Padre General visitó las Provincias Croata y Húngara para unirse a la celebración del centenario de ambas. En Croacia la visita se limitó a Zagreb donde tuvieron lugar numerosos encuentros: con los Hermanos, los jesuitas en formación, los enfermos y ancianos, y con los profesores de la Facultad de Filosofía y de la Escuela de Economía y Administración. A estos encuentros hay que añadir las visitas de protocolo: al alcalde la ciudad, al Cardenal Josip Bozanic, y la conferencia de prensa para los periodistas y responsables de los medios católicos de información. Una solemne Eucaristía en la Basílica del Sagrado Corazón durante la cual hicieron su profesión solemne dos jesuitas puso fin a la visita del Padre General.


Budapest y Miskolc fueron las dos ciudades donde se centró la visita del Padre Nicolás a Hungría. Miskolc es una ciudad en el norte del país donde el número de parados ha crecido exponencialmente desde que, al caer el régimen comunista, la industria pesada perdió protagonismo. Desde 1994 la Compañía de Jesús tiene en esta ciudad un colegio, renovado y ampliado en estos últimos años, con 500 alumnos. El objetivo es ofrecer una educación de alto nivel a jóvenes necesitados de esta zona. Los jesuitas también tienen a su cargo una parroquia situada en las proximidades del colegio, que se caracteriza por una activa colaboración ecuménica con la Iglesia Greco-Católica Reformada.


Después el Padre General visitó la Provincia de Irlanda donde participó en la celebración de los 150 años del Colegio Crescent College Comprehensive de Limerick. Después de reunirse con los Miembros del Servicio Jesuita a Refugiados y de saludar algunos de los refugiados, regresó a Dublín para tener un encuentro con el Grupo Estratégico que está envuelto en un proyecto con el Trinity College de Dublín para explorar la posibilidad de establecer un Instituto de Teología Católica en la universidad estatal. De gran intensidad fue el programa que esperaba al Padre General, todavía sacó tiempo para una reunión con los jesuitas que trabajan en el campo de la comunicación y con los amigos de la Compañía en la Residencia de Gardiner Street. El Padre General también se trasladó a Belfast, en Irlanda del Norte, para reunirse con la comunidad y saludar a un grupo de invitados de la Universidad de Ulster.

Fuente: Servicio Electrónico de Información SJ- Vol. XIII, N. 16 setiembre 21, 2009
CPAL

Curso taller organizado por la Oficina de Desarrollo de la Curia General

Varios laicos y 26 jesuitas de 9 provincias participan del primer curso taller organizado por la Oficina de Desarrollo de la Curia General en el mes de noviembre de 2009 en Bogotá.


Con el apoyo de la Universidad Javeriana-Bogotá, y de la Fundación Amar y Servir, la Oficina de Desarrollo de la Curia General que dirige el Sr. Chuck Duffy, va a realizar el cuarto taller de capacitación para recaudadores de Fondos por donaciones en la ciudad de Bogotá del 15 al 21 de noviembre.


Los primeros cursos fueron realizados en Suráfrica (Marzo`09), Polonia (abril’09). En los primeros días del mes de noviembre se va a realizar en India (noviembre`09) el tercero. El taller para la Cpal se realizará en la Universidad Javeriana, edificio Fernando Barón, del Campus de Bogotá.


Los participantes estarán alojados en la casa de Espiritualidad de Fe y Alegria.Han confirmado su presencia Paraguay, Brasil Centro Leste (tres cupos cada una), Brasil Amazonas, Brasil Nordeste, Perú, México, Antillas, Ecuador, (dos cupos cada una), Fe y alegría Bolivia, Fe y Alegría Guatemala (un cupo cada una) y Colombia (6 cupos)


El equipo de profesores estará conformado por Tina O’Brien, Mike Bourg y Chuck Duffy de los Estados Unidos, Sibylle Spengler de Suiza, Pablo Durán Casas, Néstor Gómez. Martha Arevalo y Jorge Serrano de Colombia. Se contara con equipo de traducción simultánea para las intervenciones de los profesores extranjeros que no hablan español.


El curso se ha planteado como un taller donde se trabajará a partir de las experiencias (exitosas o fallidas) de los participantes a través del intercambio de saberes, mejoramiento de conocimientos y consolidación de las buenas prácticas que nos lleven a aumentar la participación de estas donaciones en el mantenimiento de la misión apostólica, para disminuir la dependencia de las cooperación internacional que pasa por un momento de recorte a causa de la crisis de la economía global.


Un tema clave, que estará en manos de Tina y Mike, es el de la espiritualidad del recaudo. El recaudo de fondos no es simplemente un asunto de mejorar las técnicas para abordar al “cliente”, sino que se relaciona con la actitud, con la identidad y con la misión de los jesuitas. Vamos a trabajar lo que “mueve a un jesuitas a pedir” y “a un creyente a dar”. Para eso analizaremos algunos textos de jesuitas norteamericanos sobre la espiritualidad del recaudo.Esperamos a través de esta página compartir con Uds. los logros y aprendizajes de esta capacitación y sus efectos en cada provincia.


Fuente: Jorge Serrano-Ordoñez SJ.
Coordinador de la Red Claver.

El Evangelio de hoy

Lucas 12. 1-7.

Entre tanto se juntaron miles y miles de personas, tantas que unas a otras se atropellaban. Jesús comenzó a hablar, dirigiéndose primero a sus discípulos: “Cuídense de la levadura de los fariseos, es decir, de su hipocresía. Porque no hay ningún secreto que no llegue a descubrirse, ni nada escondido que no llegue a saberse. Por tanto, todo lo que ustedes han dicho en la oscuridad, se oirá a la luz del día; y lo que han dicho en secreto y a puerta cerrada, será gritado desde las azoteas de las casas.
“A ustedes, amigos míos, les digo que no deben tener miedo de los que matan el cuerpo, pero después no pueden hacer más. Yo les voy a decir a quién deben tenerle miedo: ténganle miedo al que, después de quitar la vida, tiene autoridad para echar en el infierno. Sí, ténganle miedo a él.
“¿No se venden cinco pajarillos por dos moneditas? Sin embargo, Dios no se olvida de ninguno de ellos. En cuanto a ustedes mismos, hasta los cabellos de la cabeza él los tiene contados uno por uno. Así que no tengan miedo: ustedes valen más que muchos pajarillos.

Recorro mi vida …

¿qué actitudes mías han estado teñidas de hipocresía?

¿Cuántas cosas ocultas que no quisiéramos que se supieran? …

Caigo en la cuenta que todo eso Dios lo conoce perfectamente. …

Le pido perdón al Señor y le pido que me aparte del mal, que me aparte de esas actitudes ocultas. …

¿qué debo hacer al respecto? …

¿cómo cambiar? …

¿Cómo reparar?...

¿Cómo pedir perdón? …

¿a quien? …

¿porqué? …

¿cuándo? …

¿porqué no ahora? …

¿Cómo perdonar? …

¿a quien? ...

¿porqué? …

me animo a perdonar de corazón …

Con tu ayuda, Señor.

Con Eugenio Valenzuela sj Prov jesuitas Chile 2a parte

"...Yo entré a la Compañía porque en algún momento, rezando en Calera de Tango, reconocí cuanto Dios me ha regalado en mi vida..." es parte de lo que nos dice Eugenio Valenzuela sj cuando conversamos sobre su ingreso a la Compañía de Jesús.
El rol de los laicos en la obras de la Compañía es otro tema que aparece en esta segunda parte de la entrevista al Provincial de los jesuitas en Chile

Conversando con Eugenio Valenzuela sj Prov jesuitas en Chile

El pasado 16 de septiembre nos reunimos con Eugenio Valenzuela Lang, quien es el Provincial de los jesuitas en Chile.
Hoy les entrego la primera parte de esta entrevista, donde habla de la presencia de los jesuitas en Chile, los 50 años de la presencia de la Compañía en Arica.
"...Una razón es cultural, probablemente, y tiene que ver con la capacidad de tomar compromiso, pero también hay preguntas sobre la identidad o el estilo de vida que nosotros proponemos..." es parte de lo que nos dice cuando tocamos el tema de la baja en el ingreso de jóvenes a la Compañía

"La renovación de la Iglesia debe comenzar en quien manda y extenderse al resto"

"O Cristo o nada", afirmó con contundencia Ratzinger

El Papa pide que las reformas se hagan "dentro" y no "en contra

"Cualquier reforma que se haga en la Iglesia debe hacerse "dentro" de la misma y "jamás" contra ella, afirmó este mediodía Benedicto XVI, durante la audiencia pública de los miércoles, que contó con la asistencia de 30.000 personas y que el Pontífice dedicó a la figura del santo italiano Juan Leonardi, el patrón de los farmacéuticos, promotor del dicasterio vaticano "Propaganda Fide", dedicado a la evangelización de los pueblos.

Tras resaltar la figura del santo (1541-1609) y su deseo de renovación de la Iglesia para hacerla "más bella y santa", el Pontífice manifestó, echando mano de Leonardi, que quien quiere realizar una reforma religiosa y moral "debe hacer como un buen médico, un cuidadoso diagnóstico sobre los males que atormentan a la Iglesia para poder prescribirle el remedio más apropiado"."La renovación de la Iglesia debe comenzar en quien manda y extenderse al resto", añadió el Papa, recordando esa frase del santo.

Benedicto XVI agregó que cualquier reforma debe hacerse "desde dentro de la Iglesia y jamás contra la Iglesia" y que cada reforma aunque afecta a las estructuras, debe incidir en primer lugar "en el corazón de los creyentes", para construir un mundo mejor.

El Obispo de Roma aseguró que la "verdadera medicina" para los males espirituales es Cristo."Cristo está en el centro del corazón, en el centro de la historia y del cosmos. La humanidad tiene necesidad de El, ya que El es nuestra medida. No hay ambiente que no pueda tocar su fuerza, no ya mal que en El no encuentre remedio y no hay problema que en El no se resuelva. O Cristo o nada", afirmó con contundencia el Papa Ratzinger.

RD

Palabra de la CPAL: Las “nuevas fronteras apostólicas” y la planificación

Rio de Janeiro, 30 de septiembre de 2009.

Las “nuevas fronteras apostólicas” y la planificación

Durante este tiempo de “recepción” de la Congregación General, la Compañía universal va decantando algunas ideas fuerza que le permite leer como cuerpo el proceso vivido en esos dos meses intensos y la coloca de cara al futuro. Una de esas ideas movilizadoras es la de “frontera”, asociada normalmente con novedad (“nuevas fronteras”) y con la misión (“fronteras apostólicas”). Los espacios de ese decantamiento suelen ser los Ejercicios Espirituales basados en la experiencia de la Congregación, los talleres que se vienen realizando en las provincias para asimilar los decretos y las conversaciones que se dan entre nosotros, muchas veces de modo informal, sobre el proceso vivido. Es un término que suele llamar la atención de jesuitas y colaboradores, con una valoración normalmente positiva.


Los decretos de la misma Congregación dan lugar a ello, según los estudios realizados por algunos comentaristas. Aparece 17 veces en cuatro de los seis decretos de la Congregación, número significativo si se le compara con las rápidas dos menciones en los 26 decretos de la Congregación anterior. A estas menciones habría que añadir también las que aparecen en la Alocución del Papa Benedicto XVI a la Congregación 35 el 21 de febrero y en el saludo previo del P. General puesto que ambos documentos se citan en los decretos y, en ocasiones, desarrollan el término aún con mayor precisión. Esta primera constatación indica la importancia que la última Congregación le asigna a esta expresión.


Por ello no es de extrañar que la reciente reunión de Presidentes de Conferencias Jesuitas con el P. General se plantease el tema de las “fronteras apostólicas”. El contexto de este planteamiento fue el diseño de la planificación de la Compañía en los diversos niveles como lo ha dispuesto la CG 35. De ese modo, quedó también colocada la cuestión de su significación y su operatividad en este tipo de procesos. Se arguye, no sin razón, que la Congregación usa el concepto con significados diferentes: algunas veces como límite geográfico o de provincias (especialmente en el decreto 5), otras como áreas socio-culturales concretas que desafían la tarea apostólica (por ejemplo, “globalización, tecnología y problemas medioambientales” d. 2, n. 20); en otras ocasiones, de modo más general como cuando en referencia a la compasión de Jesús se dice que su ministerio de reconciliación “no conoce fronteras” (d. 3, n. 7). Así las cosas, cabe la pregunta ¿es un concepto válido y operativo para nuestros procesos de planificación?


El decreto 3 ayuda a entender por dónde podría ir la relación entre este término y la planificación. Es significativo que ya aparezca en el título del decreto: “Desafíos para nuestra misión hoy – Enviados a las fronteras”. En él, tres palabras concentran la atención: misión (enviados), fronteras, desafíos. Co-relacionadas pueden darnos la pista por donde avanzar.


Esa relación se va desarrollando progresivamente en los nn. 15, 17 y 22 del mismo decreto. En referencia a la primera Compañía el decreto insiste en la importancia de estar “en las fronteras y en el centro”; “desde el centro Ignacio envió jesuitas a las fronteras, al nuevo mundo” (n. 15). Una frontera que, sin embargo, no se reduce a lo geográfico: “Quiso también que los jesuitas cruzáramos otro tipo de fronteras: entre ricos y pobres, instruidos e ignorantes”. Dice el n. 22, al referirse al mundo pluri-religioso y pluri-cultural en el que vivimos: “todos estos cambios nos invitan a ir a las fronteras de la cultura y de la religión”. Según estos textos, las fronteras superan la compresión territorial, nos remiten a las preguntas y problemas claves y son, por tanto, dinámicas: van variando en razón de los cambios socio-culturales que, por lo demás, se desenvuelven con mayor rapidez que en otras épocas.


La referencia que hacen los decretos a algunos párrafos de la Alocución del 21 de febrero ayuda a clarificar la relación. En una época en que se abrían nuevos horizontes geográficos -dice Benedicto XVI- los primeros compañeros se pusieron a disposición del Papa para ser enviados en misión allí donde se les requiriese; hoy “no son los mares o las grandes distancias los obstáculos que desafían a los que anuncian el Evangelio sino las fronteras que…acaban alzándose entre la fe y el saber humano, la fe y la ciencia moderna, la fe y el compromiso con la justicia” (Aloc. n. 3, citado en d. 3, n. 15). Y en esas nuevas fronteras, “el Papa nos confía la tarea de ser `puentes de comprensión y diálogo´ según la mejor tradición de la Compañía” (Aloc. n. 5, citado en d. 2, n. 6). Por ello puede resumir el decreto 3: “La tradición de los jesuitas de tender puentes superando las fronteras es algo crucial para el mundo de hoy” (n. 17).


En la misma ocasión, el Papa expresa lo que entiende por “fronteras” parafraseando al P. Jerónimo Nadal: “la Iglesia los necesita, cuenta con vosotros y en vosotros sigue confiando, particularmente para alcanzar aquellos lugares físicos o espirituales a los que otros no llegan o encuentran difícil hacerlo”. Para recordar de inmediato la conocida frase de Paulo VI en su discurso a la Congregación General 32: los jesuitas están en los campos más difíciles y de primera línea, en los cruces de las ideologías, en las trincheras sociales, donde ha habido y hay confrontación entre las exigencias urgentes del hombre y el permanente mensaje del Evangelio.


Todo ello está detrás del término “frontera apostólica”. Es un concepto vinculado a la misión que la Compañía recibe del Papa (en algún momento –recordemos- ésta fue la lucha contra el ateísmo) y a su propia historia: las explícitas referencias históricas de Benedicto XVI a las experiencias de Ricci en China, De Nobili en India y las “reducciones” en América Latina son muy expresivas en este sentido.


Aquellas fronteras o “lugares físicos o espirituales a los que otros no llegan” define nuestro lugar y nuestro aporte específico a la Iglesia en su relación con el mundo en cada momento histórico. Como se decía en la reunión de Presidentes en Roma, se trata de identificar fronteras no meramente como desafíos genéricos sino como aquéllos que nos llevan “al borde”, “al filo” de los problemas acuciantes de la humanidad y que por ello mismo nos colocan ante el magis ignaciano. Hay que recordar que, en la Congregación 34, la palabra frontera aparece precisamente cuando se habla de nuestro modo de proceder “siempre en busca del magis” (d. 26, n. 29).


Por ello, estar en la frontera puede implicar tensión y conflicto. Dice el primer decreto aludiendo a la Audiencia con el Santo Padre: “Una misión expresada con toda claridad y firmeza: defensa y propagación de la fe que nos haga descubrir nuevos horizontes y llegar a las nuevas fronteras sociales, culturales y religiosas que, por ser fronteras –recordaba el P. Adolfo Nicolás en sus palabras de saludo al Papa- pueden ser lugares de conflicto y tensión que ponen en peligro nuestra reputación, tranquilidad y seguridad” (n. 6). Los conflictos –en primer lugar los propios- no son deseados ni buscados pero si nunca aparecen… mala señal.


En este sentido, preguntarnos por las “nuevas fronteras apostólicas” es casi un imperativo en una planificación que pretenda “fidelidad creativa” a la misión tal como la Iglesia la ha confirmado en la pasada Congregación. No se trata sólo de un ejercicio de `análisis de contexto´ necesario sin duda para detectar los cambios ocurridos y las necesidades que de ellos se derivan. Éste es un paso obligado en una planificación pero no se puede equiparar sin más a la identificación de las “fronteras apostólicas”. En este caso, se trata sobre todo de una experiencia de discernimiento: buscar y hallar, desde “una manera contemplativa de situarse en el mundo” (CG 35, d. 2, n. 6), hacia dónde nos lleva el Espíritu, dónde y con quiénes nos quiere hoy el Señor en el servicio a su Iglesia.


Es el modo de responder, en el contexto del proyecto apostólico común en el que estamos, a la invitación de la Congregación: examinarnos, con honestidad y espíritu de conversión, acerca de nuestra “manera de vivir y trabajar en las `nuevas fronteras´ de nuestro tiempo” (d. 2, n. 15).


Ernesto Cavassa, S.J.


CPAL

Jubileos de jesuitas en octubre

01 - D. Alessio Saccardo (BAM) - 50 años de compañía

02 - P. Jesús Valverde Pacheco (PER) - 60 años de compañía

02 - P. Manuel Jaime Aristorena Larrea (VEN) - 50 años de compañía

05 - P. José María Garín Varillas (PER) - 70 años de compañía

10 - H. José Abel Zuluaga (COL) - 70 años de compañía

10 - P. Edward Mercieca Bezzina (CHL) - 50 años de compañía

15 - P. José Oriol Gelpí (PAR) - 60 años de compañía

El Evangelio de hoy

Lucas 1,26-38


Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una joven virgen que estaba comprometida en matrimonio con un hombre llamado José, de la familia de David. La virgen se llamaba María. Llegó el ángel hasta ella y le dijo:
- Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.
María quedó muy conmovida al oír estas palabras, y se preguntaba qué significaría tal saludo. Pero el ángel le dijo:
- No temas, María, porque has encontrado el favor de Dios. Concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, al que pondrás el nombre de Jesús. Será grande y justamente será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de su antepasado David; gobernará por siempre al pueblo de Jacob y su reinado no terminará jamás.
María entonces dijo al ángel:
- ¿Cómo puede ser eso, si yo soy virgen?
Contestó el ángel: - El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el niño santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios. También tu parienta Isabel está esperando un hijo en su vejez, y aunque no podía tener familia, se encuentra ya en el sexto mes del embarazo. Para Dios, nada es imposible.
Dijo María:
- Yo soy la servidora del Señor, hágase en mí tal como has dicho.
Después la dejó el ángel.


Recuerdo aquellos momentos en que me ha parecido que el Señor me ha pedido algo imposible.

¿Cómo enfrentar esa situación?

¿Cómo conversar con esa persona?

¿Cómo perdonar?

¿Cómo olvidar?

Medito la aseveración del ángel: “Nada es imposible para El” .

Observo a María: “Hágase en mi tal como has dicho …”

¿Qué siento?.

Retorno

Por razones de fuerza mayor estuvimos ausente una buena cantidad de días.
Un abrazo para todos los que ingresan a este blog
Roberto